首页 古诗词 东都赋

东都赋

隋代 / 吕权

落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒,惊鱼溅水误沾衣。
"日月昼夜转,年光难驻留。轩窗才过雨,枕簟即知秋。
青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里,巢枝俯折雪声中。
"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。
拟把金钱赠嘉礼,不堪栖屑困名场。"
此地终朝有行客,无人一为棹扁舟。"
合是赌时须赌取,不妨回首乞闲人。"
说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
"东风万物新,独未到幽人。赋命自多蹇,阳和非不均。
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指,才非玄晏借书书。
有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。"
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"
"五天何处望,心念起皆知。化塔留今日,泉鸣自昔时。


东都赋拼音解释:

luo xu ying feng te di fei .chu niao ti hua cui niang jiu .jing yu jian shui wu zhan yi .
.ri yue zhou ye zhuan .nian guang nan zhu liu .xuan chuang cai guo yu .zhen dian ji zhi qiu .
qing bin yi yuan duo bing nie .ke kan feng jing cu liu nian ..
li shui lu yu jian .jing men yang liu xi .wu wei yang yan liu .ci chu you yue gui .
chuang hu liang sheng bi li feng .shu huang zhou hun lan qi li .chao zhi fu zhe xue sheng zhong .
.han shan ya jing xin .ci chu shi jia lin .liang yan kui chun zui .yan yuan xue ye yin .
ni ba jin qian zeng jia li .bu kan qi xie kun ming chang ..
ci di zhong chao you xing ke .wu ren yi wei zhao bian zhou ..
he shi du shi xu du qu .bu fang hui shou qi xian ren ..
shuo shi ping zhu li .lun bing dao bai jia .ming shi ru bu yong .gui qu zhong sang ma .
you shi sheng ren sheng .yu yan dang luan ji .huang di zhi wu zei .shi zhi ruo qing zi .
.dong feng wan wu xin .du wei dao you ren .fu ming zi duo jian .yang he fei bu jun .
.jiu men si jian zheng .wan li cai feng yao .guan wai feng qiu yue .tian ya guo wan chao .
qing lie yin gao leng yu shu .bian fu nan hua lun zhi zhi .cai fei xuan yan jie shu shu .
you yu zeng bu you yi yan .di jin xiang fei yan zhong xue ..
.qian men wan hu yan xie hui .xiu xian jin xian wan wei gui .ji ju wang sun ru jin di .
guai mu feng chui ge .fei chao shi luo xin .mei lian wu dao ku .chang shuo xiang tong ren ..
.wu tian he chu wang .xin nian qi jie zhi .hua ta liu jin ri .quan ming zi xi shi .

译文及注释

译文
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行(xing)千里的路程,只差半步而没能走完,这也(ye)不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶(hu)里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
那百尺高的红楼,正临着(zhuo)宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦(lu)苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。

注释
因:于是
15、姬:吴与周王朝同姓,姬姓国之一。
121.衙衙:向前行进的样子。
⑶漫漫:形容轻云的形状变幻。
天教:天赐

赏析

文章思路
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党(peng dang),没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题,全诗沉郁苍凉,浑沦深痛。古诗以父母死,兄不抚养弟而邻人讽之为内容,这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子(yan zi)楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  《赠白马王彪》一诗共分七章,表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情,深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
  诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  全诗十二句分二层。
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两(liu liang)句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下(tian xia)。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年),并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载,李白南下宣城。行前,有诗《寄从弟宣州长史昭》,其中说道:“尔佐宣城郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林,李白长期漂泊。长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫,需要得到慰藉。这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇,《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。

  

吕权( 隋代 )

收录诗词 (3362)
简 介

吕权 (1292—1329)婺州永康人,字子义。幼简静自持,不妄言笑。闻许谦讲道八华山中,往从之学,每终夜不寐,侪辈推其精勤。

和子由渑池怀旧 / 王显绪

为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
鸟归残照出,钟断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿回。"
"白社思归处,青门见去人。乡遥茂苑树,路入广陵尘。
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿。"
阳和含煦润,卉木竞纷华。当为众所悦,私已汝何夸。
"人形上品传方志,我得真英自紫团。


鹊桥仙·说盟说誓 / 尉缭

三奏未终头已白。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽,静想高吟六义清。
"战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。
问颜知更少,听话想逾玄。古箓文垂露,新金汞绝烟。
"寓居无事入清冬,虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫,
何如今日家天下,阊阖门临万国开。"
只饮鲁山泉,只采鲁山薇。一室冰檗苦,四远声光飞。
遏云声绝悲风起,翻向樽前泣翠娥。"


和张仆射塞下曲·其二 / 李彦暐

阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积,春游应趁夜潮归。
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
"吴王醉处十馀里,照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散,
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"
"一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,
瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"
"鼓子花明白石岸,桃枝竹覆翠岚溪。


杭州春望 / 詹琲

蝉噪蓼花发,禽来山果香。多时欲归去,西望又斜阳。"
"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。
"正作南宫第一人,暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子,
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻,月照清香太易消。
"笔阵初临夜正清,击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市,
隐几闲瞻夜,临云兴渺然。五陵供丽景,六义动花笺。
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
有时得句一声发,惊起鹭鹚和夕阳。"


淮村兵后 / 马昶

"雪羽褵褷半惹泥,海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞,
"不觉年华似箭流,朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草,
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问,苔藓何知日渐深。
"衰谢当何忏,惟应悔壮图。磬声花外远,人影塔前孤。
可怜汾水知人意,旁与吞声未忍休。"
晋鄙兵回为重难,秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥,谁降轩车问抱关。
越人但爱风流客,绣被何须属鄂君。
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。


春雨早雷 / 赵崇渭

"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
俗态既斗薮,野情空眷恋。道人摘芝菌,为予备午馔。
开却一枝开却尽,且随幽蝶更徘徊。
潮平低戌火,木落远山钟。况是渔家宿,疏篱响夜舂。"
"一道潺湲溅暖莎,年年惆怅是春过。莫言行路听如此,
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。"
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会,门在空怜烈士名。


自淇涉黄河途中作十三首 / 朱元

"岂得有书名,徒为老帝京。关中秋气早,雨后夜凉生。
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事,也知囊里有仙方。
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
满地馀香在,繁枝一夜空。只应公子见,先忆坠楼红。"
"夏景恬且旷,远人疾初平。黄鸟语方熟,紫桐阴正清。
"郊居谢名利,何事最相亲。渐与论诗久,皆知得句新。
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。


王明君 / 许心扆

鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线,细听金石怕低迷。
湖山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻,月照清香太易消。
堑黑初沉月,河明欲认潮。孤村人尚梦,无处暂停桡。"
犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。"
青翰何人吹玉箫?"
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。


雁儿落过得胜令·忆别 / 张远

岁月已如此,寇戎犹未平。儿童不谙事,歌吹待天明。"
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
"师来一世恣经行,却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿,
周秦时几变,伊洛水犹清。二月中桥路,鸟啼春草生。"
一函江表战征功。云间阆苑何时见,水底瑶池触处通。
山高势已极,犹自凋朱颜。"
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"
"半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,


秋雁 / 吴乃伊

万树琪花千圃药,心知不敢辄形相。
迥出孤烟残照里,鹭鹚相对立高枝。"
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
香蔓蒙茏覆昔邪,桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶,
"晓烟轻翠拂帘飞,黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日,
"北极伫文昌,南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽,银印佩天光。
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
"邢客与越人,皆能造兹器。圆似月魂堕,轻如云魄起。