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少年游·并刀如水

魏晋 / 王处一

素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。
"(《云门》,轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出,润益
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
"北庭送壮士,貔虎数尤多。精锐旧无敌,边隅今若何。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。
老去闻悲角,人扶报夕阳。公孙初恃险,跃马意何长。"


少年游·并刀如水拼音解释:

su wen zhao gong jie .jian jin bin zhu huan .yi jie men lu wang .wu ling shuang xue can .
...yun men ..xuan yuan shi zhi le ge ye .qi yi gai yan yun zhi chu .run yi
cun xin shi zhi you chang duan .miao ru shen chu wu ren zhi .du ba liang zhou fan ji pai .
.bei ting song zhuang shi .pi hu shu you duo .jing rui jiu wu di .bian yu jin ruo he .
bu jian shuang jing zhu sai yun .gan jiu fu xin duo ji ji .yu jun xiang yu tou chu bai .
wan jing wei ren bie .chang tian wu niao hui .ju fan feng bo miao .yi zhao jiang shan lai .
jiu yi qian wan feng .liao liao tian wai qing .yan yun wu yuan jin .jie bang lin ling sheng .
.chu shan qiu yun shu .shan mu yi zai chun .shi wo shan zhong yao .bu yi shan zhong ren .
fu jian gan zhi ji .chu men fang yuan ci .yan bo dai mu fu .hai ri sheng hong qi .
.wen dao heng yang wai .you lai yan bu fei .song jun cong ci qu .shu xin ding ying xi .
yi shi fu sheng li .nan jiao yi wu wei .shui shen yu ji le .lin mao niao zhi gui .
lao qu wen bei jiao .ren fu bao xi yang .gong sun chu shi xian .yue ma yi he chang ..

译文及注释

译文
天的(de)法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
自古以(yi)来,从来如此(ci)。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
又象有一百只黄莺(ying)在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上(shang),有雨水般的伤心泪水。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我(wo)难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
豆(dou)子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。

注释
[10]遗亩:家乡旧日的田园。榛荆(zhēn jīng 针茎):榛,一种落叶乔木;荆,一种落叶灌木。
释部:佛家之书。
适:正值,恰巧。
③碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。后泛指天上。
猿啼三声:郦道元《水经注·江水》栽渔者歌:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。
恒:平常,普通

赏析

  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与(yu)命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  此诗语言自然流畅,朴实无华。原诗纯为赋体,二章四句,每句皆押韵。第二章首句“路”,王引之《经义述闻》说:“当作道,与手、魗、好为韵,凡《诗》次章全变首章之韵,则第一句先变韵。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶(zui hu)觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体(de ti)验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  送友人赴边,这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊,慰勉友人莫辞旅途艰辛,施展才略,立功边关。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)

创作背景

  此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注,此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载(744年)。

  

王处一( 魏晋 )

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简 介

王处一 (1142—1217)金宁海东牟(今山东乳山)人,道士,字玉阳,号全阳子,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆嵛山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。

六幺令·绿阴春尽 / 东郭倩

"夜雨深馆静,苦心黄卷前。云阴留墨沼,萤影傍华编。
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
北城击柝复欲罢,东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日,物色生态能几时。舟楫眇然自此去,江湖远适无前期。出门转眄已陈迹,药饵扶吾随所之。


南乡子·岸远沙平 / 鹿寻巧

元年建巳月,官有王司直。马惊折左臂,骨折面如墨。
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。
愁见离居久,萤飞秋月闲。"
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
呀然阆城南,枕带巴江腹。芰荷入异县,粳稻共比屋。
霜苹留楚水,寒雁别吴城。宿浦有归梦,愁猿莫夜鸣。"


惠子相梁 / 练秋双

"万点瑶台雪,飞来锦帐前。琼枝应比净,鹤发敢争先。
食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。
褐衣不得见,黄绶翻在身。吏道顿羁束,生涯难重陈。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 苍乙卯

"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
受命麒麟殿,参谋骠骑营。短箫催别酒,斜日驻前旌。
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
玉觞淡无味,胡羯岂强敌。长歌激屋梁,泪下流衽席。
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。


西江夜行 / 胥小凡

犹卧禅床恋奇响。"
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。
飘零神女雨,断续楚王风。欲问支机石,如临献宝宫。
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"


下泾县陵阳溪至涩滩 / 乌雅利君

入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。
劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再同。"
"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
遇此枝叶覆,夙举冀冲天。"
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"


遣怀 / 惠己未

"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名,
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
畦丁负笼至,感动百虑端。"
通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
豁达云开霁,清明月映秋。能为吉甫颂,善用子房筹。
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
邦伯感遗事,慨然建琴堂。乃知静者心,千载犹相望。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 剑壬午

抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
"避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。
"心在水精域,衣沾春雨时。洞门尽徐步,深院果幽期。
"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
老病忌拘束,应接丧精神。江村意自放,林木心所欣。
济旱露为兆,有如埙应篪。岂无夭桃树,洒此甘棠枝。
"空谷春云满,愚公晦迹深。一随玄豹隐,几换绿萝阴。
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。


青楼曲二首 / 本红杰

更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
"江柳非时发,江花冷色频。地偏应有瘴,腊近已含春。
熊儿幸无恙,骥子最怜渠。临老羁孤极,伤时会合疏。
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 公羊彩云

明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
"将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
"我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
"与君陶唐后,盛族多其人。圣贤冠史籍,枝派罗源津。
大通智胜佛,几劫道场现。"
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"