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杂诗七首·其一

元代 / 曾用孙

瞥地见时犹可可,却来闲处暗思量,如今情事隔仙乡。
烝徒遑止。其奔我以阻其乃事。"
"使王近于民。远于佞。
雷息疏雨散,空山夏云晴。南轩对林晚,篱落新蛩鸣。白酒一樽满,坐歌天地清。十年身未闲,心在人间名。永怀君亲恩,久贱难退情。安得蓬丘侣,提携采瑶英。
瑶池上,瑞雾霭群仙。素练金童锵凤板,
"听寒更,闻远雁,半夜萧娘深院。扃绣户,下珠帘,
"罗裾薄薄秋波染,眉间画得山两点。相见绮筵时,
"王道荡荡。不偏不党。
谁教强半腊前开,多情为春忆。留取大家沈醉,正雨休风息。"
晚来高阁上,珠帘卷,见坠香千片。修蛾慢脸陪雕辇,
人悄悄,夜沈沈。闭香闺、永弃鸳衾。想娇魂媚魄非远,纵洪都方士也难寻。最苦是、好景良天,尊前歌笑,空想遗音。望断处,杳杳巫峰十二,千古暮云深。"
若违教,值三豹。
地湿春泥土半翻。香暖会中怀岳寺,樵鸣村外想家园。
水阔山遥肠欲断¤
星冠霞帔,住在蕊珠宫里。佩丁当,明翠摇蝉翼,
卑其志意。大其园囿高其台。
孰杀子产。我其与之。


杂诗七首·其一拼音解释:

pie di jian shi you ke ke .que lai xian chu an si liang .ru jin qing shi ge xian xiang .
zheng tu huang zhi .qi ben wo yi zu qi nai shi ..
.shi wang jin yu min .yuan yu ning .
lei xi shu yu san .kong shan xia yun qing .nan xuan dui lin wan .li luo xin qiong ming .bai jiu yi zun man .zuo ge tian di qing .shi nian shen wei xian .xin zai ren jian ming .yong huai jun qin en .jiu jian nan tui qing .an de peng qiu lv .ti xie cai yao ying .
yao chi shang .rui wu ai qun xian .su lian jin tong qiang feng ban .
.ting han geng .wen yuan yan .ban ye xiao niang shen yuan .jiong xiu hu .xia zhu lian .
.luo ju bao bao qiu bo ran .mei jian hua de shan liang dian .xiang jian qi yan shi .
.wang dao dang dang .bu pian bu dang .
shui jiao qiang ban la qian kai .duo qing wei chun yi .liu qu da jia shen zui .zheng yu xiu feng xi ..
wan lai gao ge shang .zhu lian juan .jian zhui xiang qian pian .xiu e man lian pei diao nian .
ren qiao qiao .ye shen shen .bi xiang gui .yong qi yuan qin .xiang jiao hun mei po fei yuan .zong hong du fang shi ye nan xun .zui ku shi .hao jing liang tian .zun qian ge xiao .kong xiang yi yin .wang duan chu .yao yao wu feng shi er .qian gu mu yun shen ..
ruo wei jiao .zhi san bao .
di shi chun ni tu ban fan .xiang nuan hui zhong huai yue si .qiao ming cun wai xiang jia yuan .
shui kuo shan yao chang yu duan .
xing guan xia pei .zhu zai rui zhu gong li .pei ding dang .ming cui yao chan yi .
bei qi zhi yi .da qi yuan you gao qi tai .
shu sha zi chan .wo qi yu zhi .

译文及注释

译文
  鸟(niao)在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔(ba)起的(de)根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同(tong)一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食(shi)’,何况是捡拾别人的失物、谋求(qiu)私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
长(chang)江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
屋前面的院子如同月光照射。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
参差不齐的荇菜,从(cong)左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
魂魄归来吧!
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。

注释
祭(zhài)仲:郑国的大夫。祭:特殊读音。
⑵两竿:这里形容落日有两竹竿高。
⒄终:始终。凌:侵犯。
天涯想:指恢复中原万里河山的梦想。
而疑邻人之父(表转折;却)
有以:可以用来。
②精卫:古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。

赏析

  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中(zhong)。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字(er zi)实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣(ban),它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生(ren sheng)命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得(ren de)失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  “出渭桥”和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑,大有高唱入云之势。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。

创作背景

  范仲淹是主张革新的政治家,北宋仁宗时曾担任参知政事,主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦,写过一些同情劳动人民的诗歌作品,但流传下来的很少。

  

曾用孙( 元代 )

收录诗词 (5612)
简 介

曾用孙 曾用孙,南丰(今属江西)人。惇子(《舆地纪胜》卷四九)。

喜晴 / 萧端蒙

越王台殿蓼花红。
长日老春看落尽,野禽闲咔碧悠悠。"
绮窗花雨赆春风,宝镜尘昏杼轴空。三粲未笄儿未冠,忍教夫婿叹孤鸿。
为爱君山景最灵,角冠秋礼一坛星。药将鸡犬云间试,琴许鱼龙月下听。自要乘风随羽客,谁同种玉验仙经。烟霞淡泊无人到,唯有渔翁过洞庭。
将者鸽,来合者蛤,是谓鸽合蛤。(顾非熊)"
"水里取一鼍,岸上取一驼。
挑锦字,记情事,惟愿两心相似。收泪语,背灯眠,
"菊浦桃源瞰九城,鸾歌凤啸忽将迎。千岩杂树云霞色,


水夫谣 / 严维

迁延。珊瑚筵上,亲持犀管,旋叠香笺。要索新词,殢人含笑立尊前。接新声、珠喉渐稳,想旧意、波脸增妍。苦留连。凤衾鸳枕,忍负良天。"
五岳三山如一家。遥指丛霄沓灵岛,岛中晔晔无凡草。
兰棹空伤别离¤
攻狄不能下。垒于梧丘。"
"必择所堪。必谨所堪。
红蜡泪飘香¤
征帆初挂酒初酣,暮景离情两不堪。千里晚霞云梦北,一洲霜橘洞庭南。溪风送雨过秋寺,涧石惊龙落夜潭。莫把羁魂吊湘魄,九疑愁绝锁烟岚。
堪羡嘉鱼邑,江山如画图。俗淳民讼简,地僻使星稀。僧寺临清濑,人家住翠微。市桥通远浦,时见一帆归。


送隐者一绝 / 允礽

兰草自然香,生于大道旁。要镰八九月,俱在束薪中。
忘归来。"
"狡兔死。良狗烹。
坐中醉客风流惯。尊前见。特地惊狂眼。不似少年时节,千金争选。相逢何太晚。"
三山岂仙居,百世真道学。荒台明月秋,怀哉彼先觉。
故人北游久不回,塞雁南渡声何哀。相思闻雁更惆怅,却向单于台下来。
炎气微茫觉,清飙左右穿。云峰从勃起,葵叶岂劳扇。
公在干侯。徵褰与襦。


醉公子·漠漠秋云澹 / 杨景贤

"吟缘横翠忆天台,啸狖啼猿见尽猜。四个老人何处去,
凤楼十二神仙宅,珠履三千鹓鹭客。金吾不禁六街游,狂杀云踪并雨迹。"
顾物皆从尔,求心正傥然。稽康懒慢性,只自恋风烟。"
缓唱渔郎归去¤
"佳娘捧板花钿簇。唱出新声群艳伏。金鹅扇掩调累累,文杏梁高尘簌簌。
风透疏帘月满庭,倚栏无事倍伤情。烟垂柳带纤腰软,露滴花房怨脸明。愁逐野云销不尽,情随春浪去难平。幽窗谩结相思梦,欲化西园蝶未成。
一士判死兮而当百夫。
孤庙对寒潮,西陵风雨潇潇。谢娘惆怅倚兰桡,


赠外孙 / 郭文

黄昏慵别,炷沉烟,熏绣被,翠帷同歇。醉并鸳鸯双枕,
始欲识郎时,两心望如一。理丝入残机,何悟不成匹。
先朝事后应无也,惟是荒根逐碧流。
枳棘充路。陟之无缘。
水碧风清,入槛细香红藕腻。谢娘敛翠恨无涯,小屏斜¤
"春欲尽,景仍长,满园花正黄。粉翅两悠飏,翩翩过短墙¤
遥望翠槛红楼,黛眉愁。"
故人北游久不回,塞雁南渡声何哀。相思闻雁更惆怅,却向单于台下来。


回乡偶书二首 / 尹尚廉

清风贮深洞,四时长氤氲。飘然无遽发,散我山中云。
翠鬟冠玉叶,霓袖捧瑶琴。应共吹箫侣,暗相寻。
花貌些子时光,抛人远泛潇湘。欹枕悔听寒漏,
惆怅金闺终日闭¤
拂堤垂柳,蝉噪夕阳馀¤
"黄金万缕风牵细。寒食初头春有味。殢烟尤雨索春饶,一日三眠夸得意。
尊主安国尚贤义。拒谏饰非。
楚荆骸骨遭掘发。鞭辱腐尸耻难雪。


蝶恋花·旅月怀人 / 郑文康

玉英凋落尽,更何人识,野棠如织。只是教人添怨忆,
衮衣章甫。实获我所。
淮阴三月花开枳,使君死作殊方鬼。眼看骨肉不敢收,奉虏称奴听颐指。经辽涉海三岁久,以蝗为鹥麦为酒。爨骸咬骨何足论,亲见徐山堕天狗。今年始得间道归,城郭良是人民非。主家日给太仓粟,残生犹着使君衣。揽衣拭泪使君室,凉月萧萧风瑟瑟。回头还语玉雪孤,勿辞贫贱善保躯。瞻屋未辨雄雌乌。
"晚晴初,淡烟笼月,风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗,西风满院,睡不成还起。更漏咽、滴破忧心,万感并生,都在离人愁耳。
章台柳,近垂旒。低拂往来冠盖,朦胧春色满皇州,
倾绝矣。故旧矣。
马嘶人语春风岸,芳草绵绵。杨柳桥边,落日高楼酒旆悬¤
山川虽远观,高怀不能掬。"


咏萤诗 / 方山京

当时丹灶,一粒化黄金¤
何处吾家。胎禽怨夜,来乘风、玄露丹霞。先生笑、
逆浪故相邀,菱舟不怕遥。妾家扬子住,便弄广陵潮。
腊尽星回次,寒馀月建寅。梅花将柳色,偏思越乡人。"
夫君黄鹄姿,气排青云上。嵯峨柏树枝,冰霜激清赏。锋错太阿鲜,韵叶玄石响。淮海今胜区,疆场记畴曩。省俗出凋瘵,主画酬鞅掌。南浦春波深,迢迢桂舟往。论交心独倾,抚别意增惘。古殿琼花开,题诗寄遐想。
秋到长门秋草黄,画梁双燕去、出宫墙。
念掷果朋侪,绝缨宴会,当时曾痛饮。命舞燕翩翻,歌珠贯串,向玳筵前,尽是神仙流品。至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横,任散尽高阳,这欢娱、甚时重恁。"
况在豪华地,宁同里巷尘。酷怜应丧德,多赏奈怡神。


蟾宫曲·怀古 / 王润之

吾君好忠。段干木之隆。"
遗庙湖阴四百年,斑斑江竹映婵娟。鱼龙水落萑蒲外,鸡犬村成檿柘边。不待清名垂女史,尚存贞魄降神弦。君王社稷今焉在,伏腊粢盛自俨然。帷箔夜凉临月榻,佩环晨响起云軿。湘灵鼓瑟虞风盛,蔡琰闻笳汉鼎迁。嗟彼生还羞故国,何如死节报皇天。明妆靓服黄尘里,重为伤时涕泗涟。
粉落轻妆红玉莹。月枕横钗云坠领。有情无物不双栖,文禽只合常交颈。昼长欢岂定。争如翻作春宵永。日曈昽,娇柔懒起,帘押残花影。"
原隰阴阳。
礼终九献,乐展四悬。神贶景福,遐哉永年。"
此时春态暗关情,独难平¤
"一支清急万山来,穿竹喧飞破石苔。梦在故乡临欲到,
夜相思,投壶不停箭,忆欢作娇时。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 许心扆

贪为顾盼夸风韵。往往曲终情未尽。坐中年少暗消魂,争问青鸾家远近。"
其徒肝来。或群或友。
"堕髻慵妆来日暮。家在画桥堤下住。衣缓绛绡垂,琼树袅、一枝红雾。
怎向心绪,近日厌厌长似病。凤楼咫尺,佳期杳无定。展转无眠,粲枕冰冷。香虬烟断,是谁与把重衾整。"
"密宴厌厌池馆暮。天汉沈沈,借得春光住。红翠斗为长袖舞。香檀拍过惊鸿翥。
皓天嗟嗟。深谷逶迤。树木莫莫。高山崔嵬。岩居穴处。以为幄茵。晔晔紫芝。可以疗饥。唐虞往矣。吾当安归。
不会得,这心力,判了依前还忆。空自怨,奈伊何,
"碧桃红杏,迟日媚笼光影。彩霞深,香暖熏莺语,