译文
那个(ge)殷商纣王自身,是(shi)(shi)谁使他狂暴昏乱?
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
狭(xia)窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
晋侯又向虞国(guo)借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻(zu)虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着(zhuo)灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉(diao),对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
(齐宣王)说:“不相信。”
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
注释
⒂挂冠:辞官归隐。
瀹(yuè):煮。
其势未可乘:谓形势有利于秦,还没有可乘之机。
⑦焉:文中译为“这,这里”。
(6)吾乡——袁枚的枚乡,在浙江钱塘(今杭州市)。
33、旦日:明天,第二天。