首页 古诗词 清平乐·留春不住

清平乐·留春不住

先秦 / 关锳

洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。
"凤凰衔诏与何人,喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远,
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
宴引春壶满,恩分夏簟冰。雕章五色笔,紫殿九华灯。
知君苦思缘诗瘦,大向交游万事慵。"
"君不见潇湘之山衡山高,山巅朱凤声嗷嗷。
"食贫无尽日,有愿几时谐。长啸秋光晚,谁知志士怀。
"骏马牵来御柳中,鸣鞭欲向渭桥东。
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
"时鸟催春色,离人惜岁华。远山随拥传,芳草引还家。
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。


清平乐·留春不住拼音解释:

hui xi yi qu zi dang men .wu jin yu zuo hui xi weng .shui neng zhu wo she xi dong .
.ri yu mi lu qun .xian zai mai shan sou .pang mei hu xiang jian .bi shi yi he jiu .
.feng huang xian zhao yu he ren .xi zheng duo cai chong kou xun .tai shang yuan luan zheng song yuan .
ren shui nian ba shi .wo yi guo qi ban .jia zhong gu ruo zi .chang zi wei ji guan .
yan yin chun hu man .en fen xia dian bing .diao zhang wu se bi .zi dian jiu hua deng .
zhi jun ku si yuan shi shou .da xiang jiao you wan shi yong ..
.jun bu jian xiao xiang zhi shan heng shan gao .shan dian zhu feng sheng ao ao .
.shi pin wu jin ri .you yuan ji shi xie .chang xiao qiu guang wan .shui zhi zhi shi huai .
.jun ma qian lai yu liu zhong .ming bian yu xiang wei qiao dong .
...wang gu ..fu xi shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng fu xi neng yi ren
.shi niao cui chun se .li ren xi sui hua .yuan shan sui yong chuan .fang cao yin huan jia .
hu ting kuan fei xiang .xin ran dao xi ying .peng hao zhu zou yu .ji quan bang zan ying .
ping sheng man zun jiu .duan ci peng zhi zhan .you fen bing er qiu .you hen shi ke zhuan .

译文及注释

译文
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的(de)露珠凝聚在草根上。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着(zhuo)万水千山,却无法断绝。
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于(yu)是责问(wen)仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀(ai)悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷(xian)入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?

注释
陈迹:陈旧的东西。
(8)南之威:美女名,亦称“南威”。
碧霄:蓝天。
③抗旌:举起旗帜。
④领略:欣赏,晓悟。
(10)强(qiǎng)乐:勉强欢笑。强,勉强。
体:整体。

赏析

  这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型(dian xing)意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《《望庐山瀑布》李白 古诗》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
  陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂,可是在这首诗中,这些对句也一铺到底,破坏了诗篇的流畅。此外,诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象,表现了宫廷诗的一定影响。
  猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁。这就是“思君令人老,岁月忽已晚。”“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣(shao sheng)元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  全诗着意鲜明,前两段十句,全以画意为诗,笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题,作轻微的感叹。末段四句,揭示意图,语意新警,亦讽亦慨,而千古恨事亦在其中,如此题图,大笔淋漓,有如史论,引人深思。
  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  总之,这首词先写醉酒,然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别,而后由思及离别而叹息徘徊,上片写及思念但是感情想对疏缓;下片写出思念对象,自己和双方的感情,以双双泪零作结,感情达到高潮。最后一句亦今亦昔,很是巧妙。
  后两句,上句说“不见乡书”,下句道“唯看新月”,从这对举成文的语气里,显示了诗人对家书的时时渴盼:他多么想望能像古代传说那样,突见雁足之上,系着妻子的信件啊!乡书不见,唯见新月,一个“唯”字,透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人,浮想联翩,仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
  总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁(nong yu)的生活气息,是刘禹锡学习民歌所取得的成果。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

关锳( 先秦 )

收录诗词 (7434)
简 介

关锳 清浙江钱塘人,字秋芙。诸生蒋坦妻。工书、画、琴及诗词。多愁善病,诵经学佛。早卒,坦着《秋灯琐忆》记其事。有《三十六芙蓉诗存》、《梦影楼词》。

荆州贼平临洞庭言怀作 / 尤槩

"玄云低禁苑,飞雪满神州。虚白生台榭,寒光入冕旒。
阴色静陇亩,劝耕自官曹。四邻耒耜出,何必吾家操。"
"五岳之丈人,西望青瞢瞢。云开露崖峤,百里见石棱。
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
葛衣纱帽望回车。"


长干行·君家何处住 / 李敦夏

履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。天孙天孙,
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
粉署荣新命,霜台忆旧僚。名香播兰蕙,重价蕴琼瑶。
忆君霜露时,使我空引领。"
诗思竹间得,道心松下生。何时来此地,摆落世间情。"
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
"障深闻道晚,根钝出尘难。浊劫相从惯,迷途自谓安。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。


终身误 / 钱寿昌

山馆长寂寂,闲云朝夕来。空庭复何有,落日照青苔。
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
"磻石老红鲜,征君卧几年。飞泉出林下,一径过崖巅。
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。云台终日画,青简为谁编。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
"旧居在南山,夙驾自城阙。榛莽相蔽亏,去尔渐超忽。


聪明累 / 许庚

往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"
江莲摇白羽,天棘梦青丝。空忝许询辈,难酬支遁词。"
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。
"闻道君牙帐,防秋近赤霄。下临千雪岭,却背五绳桥。
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命,金马招贤会有时。"
东皋指归翼,目尽有馀意。"


点绛唇·云透斜阳 / 黄湂

中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
近年更长吏,数月未为速。来者罢而官,岂得不为辱。
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。
衰年倾盖晚,费日系舟长。会面思来札,销魂逐去樯。
驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。


樱桃花 / 顾云鸿

声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
"收帆下急水,卷幔逐回滩。江市戎戎暗,山云淰淰寒。
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
乐毅吾所怜,拔齐翻见猜。荆卿吾所悲,适秦不复回。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 邹亮

丈夫则带甲,妇女终在家。力难及黍稷,得种菜与麻。
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
嫦娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。


秣陵 / 谢举廉

东皋满时稼,归客欣复业。"
成名因事大江公。一身千里寒芜上,单马重裘腊月中。
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,


李端公 / 送李端 / 邓廷哲

鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"
种幸房州熟,苗同伊阙春。无劳映渠碗,自有色如银。"
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
不惜中肠苦,但言会合赊。思归吾谁诉,笑向南枝花。"
千室但扫地,闭关人事休。老夫转不乐,旅次兼百忧。
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。


金缕曲·咏白海棠 / 张凤慧

旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
"寂寞草中兰,亭亭山上松。贞芳日有分,生长耐相容。
州县不敢说,云霄谁敢期。因怀东谿老,最忆南峰缁。
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
托赠卿家有,因歌野兴疏。残生逗江汉,何处狎樵渔。"
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。