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月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作

元代 / 晚静

有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
肠断人间白发人。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作拼音解释:

you jing kan yuan bi .he ren wei shang lou .yu cheng liang leng xing .xi xiang bi song you ..
yu zhu zhi pao ye .jin dao he shou cai .suo ji qian li ke .suo xin zhong bu kai .
zhong shan yao luo jin .han cui geng zhong zhong ..
.yi duo hua kai qian ye hong .kai shi you bu jie chun feng .
xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
gan jun fu shi yi he ji .zeng er mei fu yu ming zhu ..
chang duan ren jian bai fa ren .
yu qing tian ban bi guang liu .ying dao can yang shi jun lou .jue ding you ren jing jie zai .
.ci guan yin shi nan .jia zu sheng nan chao .ming zhong jiao ju fu .cai gao du zhuo yao .
shi qing nan si tai heng nan .ba xian lian hou zhong shen yi .si hai mo cheng zhao dan han .
pu bu han chui meng .lian feng cui shi guan .bing ge zu xiang fang .shen lao zhang yun jian ..

译文及注释

译文
突然间好(hao)像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住(zhu)的地方显得更加寂静、苍茫。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊(jing)喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它(ta)开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八(ba)年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉(quan)水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政(zheng)局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。

注释
⑷竹批:形容马耳尖如竹尖。峻:尖锐。“双耳峻”是良马的特征之一。
⑽烂嚼(jiáo)红茸(róng):烂嚼,细嚼。嚼,用牙齿磨碎食物。红茸,吕本二主词、吴讷《唐宋名贤百家词》本《尊前集》中均作“红绒”。即红绒,刺绣用的红色丝线。
于:犹“为”。为耜是说修理耒耜(耕田起土之具)。
(68)青徐:青州、徐州,在今山东、苏北一带。
⑷贵妃醉脸:唐李浚《松窗杂录》记载,中书舍人李正封有咏牡丹花诗云:“天香夜染衣,国色朝酣酒。”唐明皇很欣赏这两句诗,笑着对他的爱妃杨玉环说:“妆镜台前,宜饮以一紫金盏酒,则正封之诗见矣。”此句意谓:杨贵妃醉酒以后的脸蛋儿,就像李正封诗中的牡丹花那样娇艳动人。
⑧归去:回去。
黑发:年少时期,指少年。
③簪(zān)花:以花插头。倒著冠:倒戴着冠儿。此句暗用山简典故,表现不拘世俗、风流自赏的生活态度。《世说新语·任诞》“山季伦为荆州,时出酣畅。人为之歌日:‘山公时一醉,径造高阳池。日暮倒载归,茗芋无所知。复能乘骏马,倒著白接篱。”’白接篱,头巾。

赏析

  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处(de chu)境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,有位不会吹的南郭处士(chu shi)也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  “鶗鴂昨夜鸣,蕙草色已陈”,在这里,诗人用屈原诗意,以鶗鴂已鸣,芳草色陈,比喻盛时已过,年岁渐高,抱负难以施展;流露出对岁月,实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上,又进一步说明自己的处境:岁月已晚,而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”,表现此行之遥远艰辛,同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因,就在诗的这四句中说明了;而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合,使之相互衬托,从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句,语句清新自然,描绘生动传神,意境幽远凄清,与全诗格调极为和谐。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容,则不足取。文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  诗里用到的一些词汇起(hui qi)到了美化主题的作用,像“恣行”,“碧四围”,“兴逐”“苔矶”,“十分劝”,“况是”,“游衍”,“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的,但这更增加了诗句的浪漫色彩,灵动固然来自景致的原貌,但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排,让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载:“齐武帝永明六月五日,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写,只是用这一特定的情节,精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛,表达出天子的“逃禅”,从而暗示齐之亡,并非亡于齐之无人,而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景:微风吹拂着江岸上的细草,竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月,他辞去节度使参谋职务,四月,在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境,便决意离蜀东下。因此,这里不是空泛地写景,而是寓情于景,通过写景展示他的境况和情怀:像江岸细草一样渺小,像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景:明星低垂,平野广阔;月随波涌,大江东流。这两句写景雄浑阔大,历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢?有人认为是“开襟旷远”(浦起龙《读杜心解》),有人认为是写出了“喜”的感情(见《唐诗论文集·杜甫五律例解》)。很明显,这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的,而上面的两种解释只强调了诗的字面意思,这就很难令人信服。实际上,诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月,正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法,在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依”,用春日的美好景物反衬出征士兵的悲(de bei)苦心情,写得多么动人!

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

晚静( 元代 )

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简 介

晚静 晚静,姓名未详。应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

虞美人·曲阑深处重相见 / 顾起元

恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 杨晋

"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。


浣溪沙·一向年光有限身 / 韦玄成

尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"


送人东游 / 钟懋

"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"秋月圆如镜, ——王步兵
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 王宗献

蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"


永遇乐·落日熔金 / 倪公武

"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。


岳鄂王墓 / 卢秉

梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"


咏瓢 / 韦嗣立

秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 郑思肖

身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。


鹊桥仙·待月 / 李时亭

度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,