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从军诗五首·其二

两汉 / 荀勖

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,


从军诗五首·其二拼音解释:

en qing wei zu xiao guang cui .shu duo mian hua wei de kai .
.yong he cang ming wu ding zong .liu sha qian li du shuai rong .
shuang jian bie lai jin shi jian .xue shan gui qu you nan feng ..
.jia zhu yi bei lu .bai li wu si lin .wang lai bu xiang wen .ji ji shan jia chun .
chan juan xian men zi .si yu qi tu she .tian shang sheng bai yu .wei rui xin hao zhe .
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
ri yong shi wu bie .wei wu zi ou xie .tou tou fei qu she .chu chu wu zhang guai .
wen wen du you ji .yao yao xiang wang qing .huai shang chun cao xie .chu zi qiu feng sheng .
.cui shi seng chuang li .han dui niao dao bian .jing si xun qu lu .ji rao luo lai quan .
pian da geng shen wu zuo sheng .piao yan yan xia he chu qu .yi xie shan zhu xiang lian qing .
.xi bei huang yun mu .sheng sheng hua jiao chou .yin shan yi ye yu .bai cao si jiao qiu .
ji wu yuan fang bie .lian yun yuan jin tong .zuo gao ning ji tu .cheng rui xia shen gong .
.gong jin san shi duan .jin suo xin zhi lai .yin qin xie jun zi .tiao di ji han hui .
.chan sheng yin chu shi zhong qiong .ji mo men jiong ye shu zhong .
.mo xiang gu feng dao xi ji .you ren tou yan xian wu shi .man shen guang hua nian qian chong .

译文及注释

译文
自从(cong)离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的(de)日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我(wo)出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事(shi)一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
倘(tang)若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问(wen)我那远方郎君的音讯。
门前石阶铺满了白雪皑皑。

注释
⑵“联步”句:意为两人一起同趋,然后各归东西。联步:同行。丹陛:皇宫的红色台阶,借指朝廷。
(2)辟(bì):君王。
(19)蓝田:秦县名,在今陕西蓝田西。
(79)盍:何不。
⑸玉人:貌美之人。这里是杜牧对韩绰的戏称。一说指扬州歌妓。教:使,令。
⑨婉约:委婉而谦卑。
①金风:秋风。

赏析

  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们(ta men)以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列(lie)作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在(wei zai)旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此(shi ci)诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之(hui zhi)所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。

创作背景

  这是一首送别之作。李使君当是初往梓州(治今四川三台)赴任,王维写此诗相赠。

  

荀勖( 两汉 )

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简 介

荀勖 (?—289)西晋颍川颍阴人,字公曾。早慧而博学。仕魏,累迁侍中。辟大将军曹爽掾。历官安阳令,有政绩,迁廷尉正,参大将军司马昭军事,领记室。晋武帝即位,封济北郡侯。拜中书监。与贾充共定律令。迁光禄大夫,掌乐事,修律吕。转秘书监,整理纪籍。得汲冢古文竹书,撰次之,以为《中经》。官至尚书令。卒谥成。

愚溪诗序 / 陈应辰

"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。


满江红·点火樱桃 / 王熙

"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
故人荣此别,何用悲丝桐。"
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。


韬钤深处 / 徐荣

非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
秋云轻比絮, ——梁璟
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 顾八代

冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。


飞龙引二首·其一 / 黄播

活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。


残丝曲 / 夏九畴

红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"


自相矛盾 / 矛与盾 / 圆映

此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。


潭州 / 龚炳

还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。


渔家傲·反第二次大“围剿” / 沈佩

佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"


绝句漫兴九首·其九 / 王谨言

只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。