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南歌子·香墨弯弯画

宋代 / 王国维

"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
深山麋鹿尽冻死。"
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。


南歌子·香墨弯弯画拼音解释:

.huang hun bu yu bu zhi xing .bi si yan chuang er si cheng .
mi na gong nan qian na fu .zhi kan jiang mian shui dong liu ..
ren sheng fen yi ding .fu gui qi wang lai .bu jian hai di ni .fei shang cheng chen ai .
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .
ben si zhong jiang wai .you fang er shi xi .pei hui lian zhi ji .ri xi cao qi qi ..
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
gu shi kan zhou dian .xin sheng bo lu shi .liu zhu na geng fu .jie shi jin wu qi ..
.qing xiao yi lu shao ren xing .xiu hua xing wang shi bu cheng .jin bang yin he wu xing zi .
.tai zong luo jun yan .gui yu bi guang hui .nan de zhong xu de .yan gui shi shi gui .
shen shan mi lu jin dong si ..
que jian ji shi ren .yuan gao mo xiao he .da xian guan ci yi .fan xiang sui bing nie .
jiu shi kai juan dan shang xin .tai chuang wo yi quan sheng rao .ma lv xing si shu ying shen .
shu zao shui qiong ben .cheng xian zi you yuan .dui zi shang jiu qu .han zhuo chu kun lun ..
xing ru qi che sheng yi qi .feng hao yu pen xin bu zhe .zhong mu qian cong jun du zhi .

译文及注释

译文
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
年老的千(qian)里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对(dui)酒当歌?
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦(fan),仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳(fang)言满章。
明月照在冒(mao)珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见(jian)落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
远(yuan)山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。

注释
119.抚:通“拊”,拍击。案:同“按”。下:似指弯腰下屈的舞蹈动作。
8.细:仔细。
81.降省:下来视察。
71、诡故:违背自己本性。不情:不符合真情。
⑦耻(chǐ)圣明:有愧于圣明之世。圣明:指太平盛世,古时认为皇帝圣明社会就会安定。
摄:整理。

赏析

  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此(ci)。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗(gu shi)人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字(er zi)切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。
  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的(jian de)角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。
  前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态,在山花烂漫间不停穿梭、劳作,广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”,蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”,简单写来看似平平无奇,纯行直白,几乎是欣赏、夸赞的口吻,实则是匠心独运,先扬后抑,为下文的议论做出了铺垫。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  关于明妃对此的反应,诗中写她“含情欲说独无处,传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说:“情语既不通,岂止肠九回?”他们意思是说明妃与胡人言语也不通,谈不上“知心”,所以哀而不乐。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  “江入大荒流”,写出江水奔腾直泻的气势,从荆门往远处望去,仿佛流入荒漠辽远的原野,显得天空寥廓,境界高远。后句著一“入”字,写出了气势的博大,充分表达了诗人的万丈豪情,充满了喜悦和昂扬的激情,力透纸背,用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回,宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话:“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致,趣味相投,在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
  《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者柳宗元(773—819),该文是柳宗元在礼部员外郎任上(ren shang)写的一篇驳论性的奏议,是针对陈子昂的《复仇议状》而发的,作者认为,陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的,是不足取的,进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇,杀了父亲的仇人,然后到官府自首。对于这样一个案例,陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪,而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点,认为这不但赏罚不明,而且自相矛盾,指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义,又合于法律,应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性,但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会,仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明,逻辑严密,驳论有力。
  这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过:“真的,‘发思古之幽情’,往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同,却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐,在他的《咏史》一诗中,虽也有同样的意思,如:“北湖南埭(即鸡鸣埭)水漫漫,一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来,也直白得多了。无怪薛雪要说:“温飞卿,晚唐之李青莲也,故其乐府最精,义山亦不及。”他的这整首诗,就像是诗人饱蘸感情,用他那忧伤的色调,画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷,而不是用文字写出的诗。而且,由于他诗中除第一句为了点明情节,运用的是叙述的语言外,通篇都是诉诸视觉的画面,充满了动作性和运动性,再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐,又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前,诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法,确实值得惊奇。
  尾联“语来江色暮,独自下寒烟”以素冷的色调,泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字,省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节,但可以想象他们感情之融洽,谈吐之投机。开怀畅饮,不觉已是黄昏,只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应,还别有情趣,与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用,使人顿生寒气扑面而至之感。
  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错(huang cuo)取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设(jia she)晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建(shi jian)立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

王国维( 宋代 )

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简 介

王国维 王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓着的学术巨子,国学大师。

/ 姚景辂

翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
(县主许穆诗)
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,


南中咏雁诗 / 朱培源

漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。


苏武 / 崔绩

既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
翛然不异沧洲叟。"
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。


相见欢·花前顾影粼 / 黎宙

凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。


咏竹 / 李黄中

常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。


赵昌寒菊 / 陈二叔

"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"


青松 / 邓文翚

"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 曾丰

山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。


蓝田县丞厅壁记 / 福彭

唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。


泰山吟 / 黄志尹

"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。