"自忆专房宠，曾居第一流。移恩向何处，暂妒不容收。
嗈嗈鸣雁江上来，禁苑池台冰复开，摇青涵绿映楼台。
高寻去石顶，旷览天宇遍。千山纷满目，百川豁对面。
寒着山边尽，春当日下来。御祠玄鸟应，仙仗绿杨开。
"彩棹浮太液，清觞醉习家。诗情对明月，云曲拂流霞。
移銮明月沼，张组白云岑。御酒瑶觞落，仙坛竹径深。
"天山飞雪度，言是落花朝。惜哉不我与，萧索从风飘。
绮琴朝化洽，祥石夜论空。马去遥奔郑，蛇分近带丰。
"灵境信幽绝，芳时重暄妍。再来及兹胜，一遇非无缘。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦掌中腰。
两岩天作带，万壑树披衣。秋菊迎霜序，春藤碍日辉。
一生忽至此，万事痛苦业。得出塞垣飞，不如彼蜂蝶。
"天道宁殊俗，慈仁乃戢兵。怀荒寄赤子，忍爱鞠苍生。
敢嗟君不怜，自是命不谐。着破三条裾，却还双股钗。
.zi yi zhuan fang chong .zeng ju di yi liu .yi en xiang he chu .zan du bu rong shou .
yong yong ming yan jiang shang lai .jin yuan chi tai bing fu kai .yao qing han lv ying lou tai .
gao xun qu shi ding .kuang lan tian yu bian .qian shan fen man mu .bai chuan huo dui mian .
han zhuo shan bian jin .chun dang ri xia lai .yu ci xuan niao ying .xian zhang lv yang kai .
.cai zhao fu tai ye .qing shang zui xi jia .shi qing dui ming yue .yun qu fu liu xia .
yi luan ming yue zhao .zhang zu bai yun cen .yu jiu yao shang luo .xian tan zhu jing shen .
.tian shan fei xue du .yan shi luo hua chao .xi zai bu wo yu .xiao suo cong feng piao .
qi qin chao hua qia .xiang shi ye lun kong .ma qu yao ben zheng .she fen jin dai feng .
.ling jing xin you jue .fang shi zhong xuan yan .zai lai ji zi sheng .yi yu fei wu yuan .
shao nian bu huan le .he yi jin fang chao .qian jin xiao li mian .yi nuo zhang zhong yao .
liang yan tian zuo dai .wan he shu pi yi .qiu ju ying shuang xu .chun teng ai ri hui .
yi sheng hu zhi ci .wan shi tong ku ye .de chu sai yuan fei .bu ru bi feng die .
.tian dao ning shu su .ci ren nai ji bing .huai huang ji chi zi .ren ai ju cang sheng .
gan jie jun bu lian .zi shi ming bu xie .zhuo po san tiao ju .que huan shuang gu cha .
译文
我(wo)心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据(ju)这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
可是没有人为它编织锦绣障泥(ni)，
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
注释
沦惑：迷误。
74、卒：最终。
97.而死分竟地：竟，委，抛弃。王逸《章句》：“言禹（片畐）（注：古体字，现已废弃）剥母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，忧劳天下乎？”
120、单：孤单。
恐：担心。
谢朓诗：“合沓与云齐。”吕向注：“合沓，高貌。”
（12）朽壤：腐朽的土壤。
⒁薄：小看，看不起，轻视。
宋高宗绍兴二十三年（1153年），陆游到南宋都城临安（今杭州）应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景，对比当时失意无成的现状，给人强烈的落差感，因而写下此诗。
观鱼乐何在，听鸟情都歇。星汉流不停，蓬莱去难越。
万户声明发，三条骑吹通。香轮送重景，彩旆引仙虹。"
奠斝致馨香，在庭纷羽籥.礼成神既醉，仿佛缑山鹤。"
弯弓从此去，飞箭如雨集。截围一百里，斩首五千级。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
"秋吹过双阙，星仙动二灵。更深移月镜，河浅度云輧。
远人梦归路，瘦马嘶去家。正有江潭月，徘徊恋九华。"
郎本东家儿，妾本西家女。对门中道间，终谓无离阻。
兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
"南巡竟不返，帝子怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。
"甥舅重亲地，君臣厚义乡。还将贵公主，嫁与耨檀王。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦抱中腰。
"旌旗闪闪摇天末，长笛横吹虏尘阔。跨下嘶风白练狞，
"皎皎白纻白且鲜，将作春衫称少年。裁缝长短不能定，
帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。"
"陌上有光辉，披云向洛畿。赏来荣扈从，别至惜分飞。
影移金岫北，光断玉门前。寄书谢中妇，时看鸿雁天。"
潦收江未清，火退山更热。重欷视欲醉，懵满气如噎。
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。"
小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家。
南中南斗映星河，秦川秦塞阻烟波。三春边地风光少，
鱼网不在天，鸟网不在水。饮啄要自然，何必空城里。"
"子牟怀魏阙，元凯滞襄城。冠盖仍为里，沙台尚识名。
画野功初立，绥边事云集。朝服践狼居，凯歌旋马邑。
曾不如彼雉鸡。生身七十年，无一妾与妃。"
险哉透撞儿，千金赌一掷。成败身自受，傍人那叹息。"
礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。
风袅袅兮木纷纷，凋绿叶兮吹白云。
贤俊鸾栖棘，宾游马佩衡。愿言随狎鸟，从此濯吾缨。"
"我欲图世乐，斯乐难可常。位大招讥嫌，禄极生祸殃。
故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，
"河汉非应到，汀洲忽在斯。仍逢帝乐下，如逐海槎窥。
乐和知化洽，讼息表刑清。罚轻犹在念，勿喜尚留情。
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
"五日皆休沐，三泉独不归。池台金阙是，尊酒玳筵非。
弹随空被笑，献楚自多伤。一朝殊默语，千里易炎凉。
"名山何壮哉，玄览一徘徊。御路穿林转，旌门倚石开。
军中探骑暮出城，伏兵暗处低旌戟。溪水连地霜草平，
"鸱夷双白玉，此玉有缁磷。悬之千金价，举世莫知真。
丹丘恨不及，白露已苍苍。远闻山阳赋，感涕下沾裳。"
真经知那是，仙骨定何为。许迈心长切，嵇康命似奇。
"江上澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
剑佩成列，金石在悬。椒觞再献，宝历万年。"
宝地乘峰出，香台接汉高。稍觉真途近，方知人事劳。
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
"玉房掣锁声翻叶，银箭添泉绕霜堞。毕逋发刺月衔城，
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。"
行路难，行路难，昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，
却笑野田禾与黍，不闻弦管过青春。"
溪深路难越，川平望超忽。极望断烟飘，遥落惊蓬没。
莫怪常有千行泪，只为阳台一片云。"
未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何艰哉，北斗不可斟。
宗子行旧邑，恭闻清庙篇。君容穆而圣，臣像俨犹贤。
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
木落萧萧，蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红，霜劫鬓漆。
持此一生薄，空成百恨浓。
驱车登崇墉，顾眄凌大荒。千里何萧条，草木自悲凉。
石壁开精舍，金光照法筵。真空本自寂，假有聊相宣。
银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。
日落水云里，油油心自伤。"
樯乌转轻翼，戏鸟落风毛。客心既多绪，长歌且代劳。"
风号水激兮唿不闻，提壶看入兮中流去。
"夙驾鸣鸾启阊阖，霓裳遥裔俨天津。五明霜纨开羽扇，
暂悦丘中赏，还希物外踪。风烟远近至，鱼鸟去来逢。
愿为形与影，出入恒相逐。"
宁辞解围斗，但恐乘疲没。早晚边候空，归来养羸卒。"
"锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
"邕邕阐化凭文德，赫赫宣威藉武功。
"我欲图世乐，斯乐难可常。位大招讥嫌，禄极生祸殃。
生为名家女，死作塞垣鬼。乡国无还期，天津哭流水。
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
"凤辇乘春陌，龙山访故台。北宫才尽处，南斗独昭回。
日暮向风牵短丝，血凝血散今谁是。"
"薄暮曲江头，仁祠暂可留。山形无隐霁，野色遍呈秋。
"薄命妇，良家子，无事从军去万里。汉家天子平四夷，
正须自保爱，振衣出世尘。"
"疏龙磴道切昭回，建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐，
骕骦已踯躅，鸟隼方葳蕤。跂予望太守，流润及京师。"
于役已弥岁，言旋今惬情。乡郊尚千里，流目夏云生。"
草深穷巷毁，竹尽故园荒。雅节君弥固，衰颜余自伤。