闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发，天外铜梁多梦思。"
犹胜驽骀在眼前。"
寤寐怨佳期，美人隔霄汉。寒云度穷水，别业绕垂幔。
池上静难厌，云间欲去晚。忽背夕阳飞，乘兴清风远。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
"朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
"九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
xian wang bi ji fei gu ci .ai jun le shi jia xing fa .tian wai tong liang duo meng si ..
you sheng nu tai zai yan qian ..
wu mei yuan jia qi .mei ren ge xiao han .han yun du qiong shui .bie ye rao chui man .
chi shang jing nan yan .yun jian yu qu wan .hu bei xi yang fei .cheng xing qing feng yuan .
cang huang bi luan bing .mian miao huai jiu qiu .lin ren yi yi fei .ye zhu du xiu xiu .
.chao wei san shi yin .wan wei san shu ren .yao zhi xia che ri .zheng ji ba shan chun .
.jin ting yi wang xiang .huai hai wan mang mang .cao mei qi zhou lu .tian lian ying pu qiang .
.liu he yu xuan lan .zhong xuan qi shang qing .shi lin fei dong chu .xia ding tai jie ping .
wu xu ji zhang jian .fan li yi cheng liu .ge jing gu ji qu .san jiang duo ke chou ..
lin hun ba you qing .jing ye fu shi ge .wang qiao xia tian tan .wei yue ying hao he .
.jiu yi shan shen ji qian li .feng gu qi qu ren bu dao .shan zhong jiu you xian lao jia .
.qun feng guo yu jian cong cong .song xia fei jiong bai he shuang .xiang tou jing chuang long hui bai .
zhang fu gui zhi ji .huan ba nian gui xuan ..
.yi sui yi gui ning .liang tian shu qi xing .he lai dang sai qu .shan yuan yu sha ping .
ye ting chun huan za hua yuan .yu weng ming ta gu zhou li .cang lang shui shen qing ming kuo .
you yi sui deng zhi .jia yan ji xian chou .nai zhi feng ye gui .jin ri dui zhu hou ..
译文
紧紧咬定青山不放松，原本深(shen)深扎根石缝中。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
高亢的乐声直冲云霄，冲上(shang)女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
注释
非：不是。
⑧这句诗是说，在马蹄声的催促里，我踏着月色归去了。
13.欧阳晔：复姓欧阳，名晔。
⑷明月：喻品德高洁才华出众之士，一说是月明珠，此喻晁衡。沉碧海：指溺死海中。
3.西：这里指陕西。
云中君：本《楚辞·九歌》篇名，为祭祀云神之作，此也因楚江而想到《九歌》。
64、冀（jì）：希望。
⑹联极望——向四边远望。
（10）荡潏（yù玉）：水流波涌。
杜甫的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现，所以早在乾元二年（759年），他就弃官不做，摆脱了“苦被微官缚，低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋，虽然并非出于杜甫自愿，但为了“酬知己”，还是写了《东西两川论》，为严武出谋划策。但到幕府不久，就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤，日子很不好过。因此，在《遣闷奉呈严公二十韵》里，他诉说了自己的苦况之后，就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。
严公贶 生卒年不详。冯翊(今陕西大荔)人，后徙家梓潼(今属四川)。山南西道节度使严震幼子。德宗贞元中举进士不第。宪宗元和元年(806)为山南西道节度使严砺告捷官(杨于陵《贺收剑门表》)，其后仕历不详。权德舆称其“以修词为州党所荐”(《严震墓志并序》)。事迹略见《元和姓纂》卷五、《唐诗纪事》卷三二。《全唐诗》存诗1首。
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
"闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
"得意今如此，清光不可攀。臣心尧日下，乡思楚云间。
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
"同游漆沮后，已是十年馀。几度曾相梦，何时定得书。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫，花萼尚萧疏。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花干更落，风处急纷纷。
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
相逢恐恨过，故作发声微。不见秋云动，悲风稍稍飞。"
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。"
甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
持以比佳士，及此慰扬舲.清文动哀玉，见道发新硎。
清源多众鱼，远岸富乔木。独叹枫香林，春时好颜色。
旧僚云出矣，晚岁复何如。海峤瞻归路，江城梦直庐。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
虽有壮丽之骨，恨无狂逸之姿。中间张长史，
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
"江城含变态，一上一回新。天欲今朝雨，山归万古春。
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。"
"叔父朱门贵，郎君玉树高。山居精典籍，文雅涉风骚。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
上古全经皆在口，秦人如见济南生。"
看君风骨殊未歇，不用愁来双泪垂。"
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
云客方持斧，与人正相临。符印随坐起，守位常森森。
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
岐有薛大夫，旁制山贼起。近闻昆戎徒，为退三百里。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
月中严子濑，花际楚王城。岁暮云皋鹤，闻天更一鸣。"
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
"采山仍采隐，在山不在深。持斧事远游，固非匠者心。
岐有薛大夫，旁制山贼起。近闻昆戎徒，为退三百里。
"宁知贵公子，本是鲁诸生。上国风尘旧，中司印绶荣。
"邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"