首页 古诗词 伐柯

伐柯

明代 / 徐宗斗

生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
因知至精感,足以和四时。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,


伐柯拼音解释:

sheng ren shou ci xi zhi zhi jin .du hou xiong di ji zhi hou .pu yu hun jin mei teng kou .
.jin shui dong fu qing shang yu .xiang bo nan fan si he chang .shu hun ba you bei can ye .
you cao jie wei hu .wu ren bu he ge .xiang feng kong chang wang .geng you hao shi me ..
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .
hu jue fan shen yi you ling .ci ge shi .shi jian xi .bu shi deng xian ren de zhi .
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..
can zhao cui xing ying .you lin xi zhu zong .xiang deng jin ge wang .dong bei ji bing feng ..
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .

译文及注释

译文
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车(che)驾真壮观。
下过雪的(de)清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
手攀松桂,触云而行,
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就(jiu)最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于(yu)性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀(sha)掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥(hui)的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
朽木不 折(zhé)
春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来

注释
94.险巇(xi1西):险阻,此指小人作梗。
②别拈香一瓣:谓分别之时手中握着一瓣芳香的花。
③绿荷红菡萏(hàn dàn):绿荷是指碧绿的荷叶。菡萏是指未开的荷花。《诗经·山有扶苏》之“隰有荷华”,刘桢《公宴》诗:“芙蓉散其华,菡萏溢金塘。”
④只且(音居):语助词。
①临皋亭:在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。
⒀之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。
⑵淳熙丙申:淳熙三年(1176)。至日:冬至。

赏析

  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿(da shi)而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  诗开头四句对青溪作总的介绍后,接着采用“移步换形”的写法,顺流而下,描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看,当它在山间乱石中穿过时,水势湍急,潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感,给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时,这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧,几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映,融成一片,色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静,以动衬静,声色相通,极富于意境美。再看,当青溪缓缓流出松林,进入开阔地带后,又是另一番景象:水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物,一片葱绿,水流过处,微波荡漾,摇曳生姿;再向前走去,水面又似明镜般的清澈碧透,岸边浅水中的芦花、苇叶,倒映如画,天然生色。这一联,“漾漾”绘水动貌,“澄澄”状水静貌,也是一动一静,极为(ji wei)传神。诗人笔下的青溪,既喧闹,又沉静,既活泼,又安详,既幽深,又素净,从不断的流动变化中,表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情(zhi qing)。
  三、四句写情。秋气肃杀,满目萧条,诗人触景生情,直抒胸臆,表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷,犹如雏鹰展翅,满以为从此便可扶摇直上,不料有人以李贺“父名晋肃,子不得举进士”为由,阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意,一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想,用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”,奇特而又妥帖,形象鲜明,含义深厚。兰花素雅,象征诗人高洁的胸怀;兰花枯谢,则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  当行至宛市,定伯紧紧抓住(zhua zhu)鬼不放,不管鬼怎样惨叫,他也不心软。鬼变成一只羊,便将它卖掉,并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘,活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  “落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  “紫袖”、“红弦”,分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者,与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者(李贺《将进酒》:“皓齿歌,细腰舞。”)一样,选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份,也描写出其修饰的美好,女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清,如此良夜何?”倘如“举酒欲饮无管弦”,那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上,诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节,柳色青青,柔条依依,人们常折柳以表惜别之情,如今秋柳这般萧疏,它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了,可是,曾几何时,当柳树扬花吐絮,它曾撩起多少诗人才女的诗意啊!《世说新语·言语》载:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女(谢道韫),左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪,应声成佳句,后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子,或指其才华。此处女诗人反用此典,以雪比飞絮,“飞香”二字,又点化了李白“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句,显得更为凝练优美,使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然,诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗,因作《秦淮杂诗》云:“十里秦淮水蔚蓝,板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟,不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。

创作背景

  在江阴县任职时,杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和,可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》,内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。

  

徐宗斗( 明代 )

收录诗词 (5791)
简 介

徐宗斗 徐宗斗(?~一二七三),字天枢,平阳(今属浙江)人。理宗宝祐元年(一二五三)武科进士。开庆元年(一二五九)换文资。景定二年(一二六一)通判镇江府(《至顺镇江志》卷一五)。度宗咸淳五年(一二六九)知道州(清光绪《道州志》卷四)。九年卒。事见民国《平阳县志》卷三五。

尾犯·甲辰中秋 / 闪思澄

来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"


悲愤诗 / 臧丙午

愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 子车爱欣

"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。


吾富有钱时 / 长孙丙申

"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。


国风·鄘风·相鼠 / 左丘艳丽

"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
只应天上人,见我双眼明。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"


游太平公主山庄 / 蹇半蕾

"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
道化随感迁,此理谁能测。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 子车彦霞

视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,


初夏 / 慕容建伟

自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。


谒老君庙 / 毋阳云

兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"


清平调·其三 / 佟佳家乐

不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
修心未到无心地,万种千般逐水流。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,