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卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志

未知 / 张希复

纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。
露叶凋阶藓,风枝戛井桐。不妨无酒夜,闲话值生公。"
瑞气千重色,箫韶九奏声。仗移迎日转,旌动逐风轻。
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
"慕贤入室交先定,结援通家好复成。新妇不嫌贫活计,
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
词客题桥去,忠臣叱驭来。卧龙同骇浪,跃马比浮埃。
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
岌嶪形将动,巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪,灵合蓄云雷。
风神为我扫烟雾,四海荡荡无尘埃。"


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志拼音解释:

yu yu dai zhu cun .can xiang zu zhen chu .cheng quan luo huan pei .qi miao cha zuan zu .
lu ye diao jie xian .feng zhi jia jing tong .bu fang wu jiu ye .xian hua zhi sheng gong ..
rui qi qian zhong se .xiao shao jiu zou sheng .zhang yi ying ri zhuan .jing dong zhu feng qing .
.yi qiu wu he xiang .liao zai chi gu cun .xian ren ju qi zhong .jiang wang wen suo cun .
jin che he chu yao yun su .xiao yao wo duo san qian ren .gong yi shui bi yan qing chun .
jue sheng yang fu xiang yang dao .che qi xi feng yong gu jia ..
.mu xian ru shi jiao xian ding .jie yuan tong jia hao fu cheng .xin fu bu xian pin huo ji .
.yan hun shui guo jin ting wan .hui wang jin ling ruo dong yao .chong pu hui feng fan su lang .
ci ke ti qiao qu .zhong chen chi yu lai .wo long tong hai lang .yue ma bi fu ai .
.mei zuo tai qian jian yu rong .jin chao bu yu zuo chao tong .
ji ye xing jiang dong .wei e shi yu cui .qi ying qian gui guai .ling he xu yun lei .
feng shen wei wo sao yan wu .si hai dang dang wu chen ai ..

译文及注释

译文
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧(jin)曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在(zai)要使(shi)治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不(bu)肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
秋风凌清,秋月明朗。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
  我认为菊(ju)花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨(yu)水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。

注释
118.大鸟何鸣:大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》:“崔文子取王子侨之尸,置之室中,覆之以弊篚(fěi),须臾则化为大鸟而鸣,开而视之,翻飞而去,文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。”
一时:一会儿就。
旧垒:指吴公台。垒:军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。
⑥秋节:泛指秋季。
好事:喜悦的事情。
③碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。后泛指天上。
⑹鹭:一种水鸟。汀(tīng):水中或水边的平地,小洲。

赏析

  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思(shi si)想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达(chang da)自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  其中,“古人三走”的典故用得贴切自然,画龙点睛。
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘(miao hui)的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞重关一百二,汉家离宫三十六。”这六句七言诗,从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

张希复( 未知 )

收录诗词 (1869)
简 介

张希复 张希复(生卒年不详),唐人张荐之子,字善继,深州陆泽(今河北深县)人。一作镇州常山(今河北正定)人。登进士第。武宗会昌三年(八四三),与段成式同官于秘书省。后官河南府士曹、集贤校理学士、员外郎。事迹据《樊川文集》卷七《牛公墓志铭并序》、《酉阳杂俎》续集卷五、《旧唐书》卷一四九《张荐传》、《太平广记》卷一八二《许道敏》。

雨后池上 / 龚鼎臣

仰砌池光动,登楼海气来。伤心万古意,金玉葬寒灰。"
"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。
"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,
求达非荣己,修辞欲继先。秦城春十二,吴苑路三千。
右持妓兮左夫人,态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑,
"阴云飒飒浪花愁,半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住,
逐日朝仍去,随风暮自还。冰生疑陇坂,叶落似榆关。


除夜野宿常州城外二首 / 张允垂

生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
云腾浪走势未衰,鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识,
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。"
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
秋至汉水高,南音何时闻。瑶草难远寄,西风气氤氲。
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
独醉还须得歌舞,自娱何必要亲宾。


红梅三首·其一 / 许楣

麻引诗人兴,盐牵谢女才。细疑歌响尽,旅作舞腰回。
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
春风为催促,副取老人心。
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"


寒菊 / 画菊 / 安志文

"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。
长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"
城中听得新经论,却过关东说向人。
羽旗洒轻雪,麦陇含阳春。昌运岁今会,王猷从此新。
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。
"世间无远可为游,六合朝行夕已周。
"海国微茫散晓暾,郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险,
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,


解语花·风销焰蜡 / 萧固

供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
小男学语便分别,已辩君臣知匹配。都市广长开大铺,
越中多有前朝寺,处处铁钟石磬声。"
后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
"五言一遍最殷勤,调少情多似有因。
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。


匏有苦叶 / 李暇

山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。"
故友多朝客,新文尽国风。艺精心更苦,何患不成功。"
今日颠狂任君笑,趁愁得醉眼麻茶。"
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔,
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
"碛净山高见极边,孤烽引上一条烟。
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"


普天乐·雨儿飘 / 郭知虔

忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
"凤凰城南玉山高,石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润,
念我谆谆。振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,只誓子孙。
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。"
剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽,一去东南别离苦。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"
"世路□□久,嗟君进取身。十年虽苦志,万里托何人。


子夜吴歌·春歌 / 吴雍

三年城中游,与君最相识。应知我中肠,不苟念衣食。
"白首过遗庙,朱轮入故城。已惭联左揆,犹喜抗前旌。
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
雾湿关城月,花香驿路尘。连枝相庭树,岁岁一家春。"
形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。
亭亭傅氏岩,何独万古思。"


九日置酒 / 张伯威

八树拂丹霄,四时青不凋。秋风何处起,先袅最长条。
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
外府饶杯酒,中堂有绮罗。应须引满饮,何不放狂歌。
"瘴江昏雾连天合,欲作家书更断肠。
不可遣他天下眼,却轻野鹤重家鸡。"
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,


新秋晚眺 / 慕容彦逢

楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。"
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
摘花盈手露,折竹满庭烟。亲故多相笑,疏狂似少年。
红袂歌声起,因君始得闻。黄昏小垂手,与我驻浮云。
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆,欲指潮痕问里闾。