画鸡
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
君看他时冰雪容。"
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
"疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。湖城城南一开眼，
"文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
早据要路思捐躯。"
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测；数十年为客，
画鸡拼音解释:
sheng chao guang yu ji .can nie zhu jian yu .cai shu sui si yang .ming xian yin duan lu .
jun kan ta shi bing xue rong ..
zhu li xian chuang bu jian ren .men qian jiu lu sheng qing cao ..
ye shu qin jiang kuo .chun pu chang xue xiao .bian zhou kong lao qu .wu bu sheng ming chao ..
.ji feng chui chen an he xian .xing zi ge shou bu xiang jian .hu cheng cheng nan yi kai yan .
.wen zhang you shen jiao you dao .duan fu de zhi ming yu zao .ai ke man tang jin hao han .
kuang qie jing kai nan si ci .rui zhu chun se hai zhong shan ..
.san chuan bu ke dao .gui lu wan shan chou .luo yan fu han shui .ji wu ji shu lou .
fu wei jun shang xi .jing shen jian yue .ke yi bao shen .ren xing huang huo .nue bao yu ren .
zao ju yao lu si juan qu ..
huang jin bai yi xiang zhi ren .ping sheng ao an qi zhi bu ke ce .shu shi nian wei ke .
译文及注释
译文
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在(zai)船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进(jin)，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待(dai)烧出香气缭绕的轻烟和(he)火焰。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
碑的意思，是表示悲哀。古时候(hou)用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索(suo)，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦(ku)难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰(chen)美景了，管他明月下不下西楼。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
有时候，我也做梦回到家乡。
注释
（11）篡（cuàn）：篡位，臣子夺取君主的权位。
④惮：畏惧，惧怕。
（12）曾楹（yíng）：高高的楼房。曾，同“层”。楹，屋前的柱子，此指房屋。
⑸河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋时为繁荣之区。
便：于是，就。
(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。
⒁输税（shuì）：缴纳租税。输，送达，引申为缴纳，献纳。《梁书·张充传》：“半顷之地，足以输税，五亩之宅，树以桑府。”
赏析
《千家诗》的旧本原注说：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说，她对“连理枝”的态度，前后是大(shi da)不一样的。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
唐代后期由于人烟稀少，蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种，为一片平野。“晓莺啼远林”，进一步说明此片平野面积广阔，一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低，不适林木生长，林木多分布平野边缘丘陵上，故曰“远林”。
三、四句要结合起来看。大意是：菊花是能够延年益寿的药，她在百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中(hua zhong)偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
陈亮一生极力主张抗金，反对投降，有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗，表达了他的爱国之志，对抗(dui kang)金的胜利、国家的前途，都充满了必胜的信(de xin)心。诗是诗人情感发展的产物，既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长，那末，投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢？进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独(ran du)立来表达对投降派的强烈谴责，寄托了自己一生力主抗战，反对投降的爱国主义思想。
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”，原本就有必然联系。长年游宦在外，远离故土与亲人，旅途漂泊的艰辛，离亲别故的悲怨，有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜，此种心情理当加倍沉重．“共凄凄”三字，真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉，他要寻求解脱，而又无可奈何，在这种心境的支配下，他只好走出书房，漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后，这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”，用语平淡而新鲜，写出一种常人不曾，也不会有的独特感受，的确是愁人眼中之景，心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字，则就“春半如秋”作承转，极言意绪的迷乱烦恼。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
第二段，从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。“父母养我时，日夜令我藏”，当年父母对她非常疼爱，把她当作宝贝似的。然而女大当嫁，父母也不能藏她一辈子，还是不能不把她嫁人，而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”，“将”字当“跟随”讲，就是俗话说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。可是新婚之时，“君今往死地，沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，她就不能再依靠谁了。想到这些，这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着，新娘子表示：“我本来决心要(xin yao)随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。
全诗借景抒情，曲折委婉，语句精炼而流畅，格调清丽凄清，形象鲜明，意蕴深远，悲楚动人，富有韵味。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
唐代后期由于人烟稀少，蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种，为一片平野。“晓莺啼远林”，进一步说明此片平野面积广阔，一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低，不适林木生长，林木多分布平野边缘丘陵上，故曰“远林”。
三、四句要结合起来看。大意是：菊花是能够延年益寿的药，她在百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中(hua zhong)偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
陈亮一生极力主张抗金，反对投降，有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗，表达了他的爱国之志，对抗(dui kang)金的胜利、国家的前途，都充满了必胜的信(de xin)心。诗是诗人情感发展的产物，既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长，那末，投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢？进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独(ran du)立来表达对投降派的强烈谴责，寄托了自己一生力主抗战，反对投降的爱国主义思想。
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”，原本就有必然联系。长年游宦在外，远离故土与亲人，旅途漂泊的艰辛，离亲别故的悲怨，有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜，此种心情理当加倍沉重．“共凄凄”三字，真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉，他要寻求解脱，而又无可奈何，在这种心境的支配下，他只好走出书房，漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后，这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”，用语平淡而新鲜，写出一种常人不曾，也不会有的独特感受，的确是愁人眼中之景，心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字，则就“春半如秋”作承转，极言意绪的迷乱烦恼。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
第二段，从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。“父母养我时，日夜令我藏”，当年父母对她非常疼爱，把她当作宝贝似的。然而女大当嫁，父母也不能藏她一辈子，还是不能不把她嫁人，而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”，“将”字当“跟随”讲，就是俗话说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。可是新婚之时，“君今往死地，沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，她就不能再依靠谁了。想到这些，这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着，新娘子表示：“我本来决心要(xin yao)随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。
全诗借景抒情，曲折委婉，语句精炼而流畅，格调清丽凄清，形象鲜明，意蕴深远，悲楚动人，富有韵味。
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《《后赤壁赋》苏轼 古诗》。
陆树声( 先秦 )
收录诗词 (1273) 首
简 介
陆树声 陆树声（1509年－1605年），字与吉，号平泉，松江华亭（今属上海市）人。晚明官员。）家世业农，从小种田，暇时苦读，嘉靖二十年（1541年）会试第一，得中进士，被选为庶吉士，授翰林院编修，因父亲病重回乡，服丧三年。其后数次辞官，又被起用。返回朱家角后，闭门谢客，安度晚年，九十七岁病卒，追赠太子太保，谥文定。着有《平泉题跋》、《耄余杂识》、《长水日记》、《陆文定书》等。
乌夜啼·离恨远萦杨柳
"肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。
园吏未足怪，世事固堪论。呜唿战伐久，荆棘暗长原。
官树阴阴铃阁暮，州人转忆白头翁。"
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，
"萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
愁倚阑·春犹浅
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近，饮马回看泗水深。
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
会遇更何时，持杯重殷勤。"
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
黄鹤楼记
飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。"
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
稍随微露滴，渐逐晓参横。遥忆云中咏，萧条空复情。"
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
"衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
豫章行
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
玉佩多依石，油幢亦在林。炉香诸洞暖，殿影众山阴。
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
病隔君臣议，惭纡德泽私。扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。
咏儋耳二首
"去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
儒术诚难起，家声庶已存。故山多药物，胜概忆桃源。
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
好事近·春雨细如尘
"故园衰草带荥波，岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄，
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
千人何事网罗求。一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
巫山曲
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
"大贤旧丞相，作镇江山雄。自镇江山来，何人得如公。
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
清江引·春思
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
国步初返正，干坤尚风尘。悲歌鬓发白，远赴湘吴春。
东武吟
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。