贫交行
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
已得真人好消息，人间天上更无疑。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井水，香满北山边。"
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
贫交行拼音解释:
chi xin chang xie bi sha long .yun cang shui guo cheng tai li .yu bi song men dian ta zhong .
kuang fu you zi wen mi le .wo yi dang nian xue kong ji .yi de wu xin bian xiu xi .
bu jian teng yun jia .tu lin xi yao quan .ru jin cheng shi shui .fan shi hen liu nian ..
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .
lun wang shi fan zuo he yin .zhi shi hong long zhong da cheng fu .zi gu huang wang yu xian zhe .
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
yu shan hua tang ning ye qiu .ge yan rao liang cui mo chou .yang wu luo jin jiu bu xing .
shuang he chong tian qu .qun yang hua shi mian .zhi jin dan jing shui .xiang man bei shan bian ..
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
译文及注释
译文
布谷鸟在桑(sang)林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
先帝开创的大业未完成一半却中途去(qu)(qu)世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们(men)奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
《红线毯》白(bai)居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那(na)儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
家家户户都在一边观赏秋月，一边《乞巧》林杰 古诗（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄(huang)雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
举笔学张敞，点朱老反复。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
注释
①思远人：晏几道创调。词中有“千思念行客”句，取其意为调名，选自《小山词》。
①百顷风潭：言西湖水域广阔。
〔8〕贺老：指玄宗时以善弹琵琶闻名的一个艺人，名贺怀智。压场屋：即今“压场”意。唐人称戏场为场屋。
139、章：明显。
⑽阶衔：官职。
（132）孙奭（世shì）——宋真宗时的儒者，曾任翰林侍讲学士、龙图阁学士等职。
⑴陈章甫：江陵（今湖北省江陵县）人。
⑺物换星移：形容时代的变迁、万物的更替。物：四季的景物。
72.好音：喜欢音乐。
赏析
张湛《列子注》之后，“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传，但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境，不再是一个哲学命题的注脚，而成为可以随意解释的一个独立故事，当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样，该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉(bian jue)欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐(yong le)曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流(zhu liu)好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写(du xie)得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一，是由于紧凑曲折的情节，不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节，更起了重要作用。它由边亭告警，征骑分兵，加强防卫，进而写到虏阵精强，天子按剑，使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯，死为国殇的高潮作结。
第一首是总写。“结发”两句以总叙起，着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”，便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时，忽然中路“长捐”，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉(bian jue)欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐(yong le)曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流(zhu liu)好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写(du xie)得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一，是由于紧凑曲折的情节，不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节，更起了重要作用。它由边亭告警，征骑分兵，加强防卫，进而写到虏阵精强，天子按剑，使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯，死为国殇的高潮作结。
第一首是总写。“结发”两句以总叙起，着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”，便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时，忽然中路“长捐”，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
创作背景
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
顾毓琇( 先秦 )
收录诗词 (8731) 首
简 介
顾毓琇 顾毓琇，字一樵（1902-2002），江苏无锡人。集科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家于一身，学贯中西、博古通今，是中国近代史上杰出的文理大师。1923年自清华学校（清华大学前身）毕业后赴美留学，1928年毕业于美国麻省理工学院，是该校第一位获得科学博士学位的中国人。他是清华大学工学院以及国立音乐院（中央音乐学院前身）、上海市立实验戏剧学校（上海戏剧学院前身）的创始人。曾任国立中央大学校长、国立政治大学校长、美国麻省理工学院教授、宾夕法尼亚大学终身教授和荣誉退休教授。他也是钱伟长、吴健雄、曹禺、江泽民等人的老师。
夜游宫·竹窗听雨
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
城西访友人别墅
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
竹窗闻风寄苗发司空曙
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
国风·召南·草虫
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
齐天乐·与冯深居登禹陵
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
夜到渔家
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
六丑·落花
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
见《吟窗杂录》）"
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
清平乐·春来街砌
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
剑门
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
出居庸关
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。