公无渡河
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
宣城四面水茫茫，草盖江城竹夹墙。"
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远，名利关身客路长。
"鉴形须明镜，疗疾须良医。若无傍人见，形疾安自知。
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪，部曲招魂亦道名。
仙人来往行无迹，石径春风长绿苔。"
"春色遍芳菲，闲檐双燕归。还同旧侣至，来绕故巢飞。
"桑台烟树中，台榭造云空。眺听逢秋兴，篇辞变国风。
"清斋独向丘园拜，盛服想君兴庆朝。
"白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气，
公无渡河拼音解释:
gu rou neng ji ren .nian da zi shu ge .xing qing shui mian ci .yu wo bu xiang yi .
xuan cheng si mian shui mang mang .cao gai jiang cheng zhu jia qiang ..
chu wang di liu wu yan huang .bo tao ru meng jia shan yuan .ming li guan shen ke lu chang .
.jian xing xu ming jing .liao ji xu liang yi .ruo wu bang ren jian .xing ji an zi zhi .
feng tian cuo dao qi xi cheng .dan yu song zang huan chui lei .bu qu zhao hun yi dao ming .
xian ren lai wang xing wu ji .shi jing chun feng chang lv tai ..
.chun se bian fang fei .xian yan shuang yan gui .huan tong jiu lv zhi .lai rao gu chao fei .
.sang tai yan shu zhong .tai xie zao yun kong .tiao ting feng qiu xing .pian ci bian guo feng .
.qing zhai du xiang qiu yuan bai .sheng fu xiang jun xing qing chao .
.bai shi xian sheng mei fa guang .yi fen tian xue yin hong jiang .yi jin ban ran yan xia qi .
译文及注释
译文
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入(ru)菜花丛中，再也找不到了。
天上(shang)的浮云不能与(yu)此(ci)山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这(zhe)种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很(hen)暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
注释
⑷素艳：洁白妍丽，这里指白梅。
（2）但：只。闻：听见。
⑹蝉钗：蝉形的金钗。
①清王鹏运《半塘丁稿·鹜翁集》云：“冯正中《鹤踏枝》十四首，郁伊倘况，义兼比兴。”调名即《蝶恋花》。
无何：不久。
⑷独夜：孤独一人的夜晚。
③生：偏偏，硬是。韶华：美好时光，引指春光。
⒍宝钗贳酒：用钗钿换酒喝。贳酒：赊酒。
赏析
李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦，后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》，就内容来说，同样也写别离之苦，就形式来说，也有一些与古辞相吻合的句子，但是，李白却冲破了前人“皆伤离别，言寿短景驰，容华不久”（见《乐府诗集》引《古今乐录》）的狭小天地，赋于诗歌充实的社会内容，写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上，还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”（沈德潜《古诗源》卷五）优良传统的继承和发展，对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说，这确(zhe que)实是难能可贵的。
诗人以平易清新的笔触，描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时”，写的是夏天的傍晚，夕阳西下(xi xia)，烟霭四起，江上菱叶铺展，随波轻漾，一个天真伶俐的巴江女孩，骑在牛背上面，亢声唱着山歌，沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味，极其清新动人。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利(min li)益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史(li shi)上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同情。
诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转，描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越(de yue)女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施，在她未遇之时，身处贫贱地位，只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字，一贯到底，造成快速的节奏和奔流的诗意，表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？
读这首诗，眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面，使得读者产生了对于南朝天子昏庸的(yong de)愤慨，感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久，农民起义，唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象，以至读者难以断定诗人在这里，到底是悼齐，还是在哀唐。因此，诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
从故事到人物，从记述到描写，都鲜明具体，活灵活现，如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”，钱迷心窍，爱钱超过爱命，死到临头还执迷不悟，最后终因金钱的拖累而被淹死，实在可悲而又可怜。可是从另一方面说，他在紧急的关头，分不清主要、次要，依然恋钱不舍，又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时，马上想到“得不有大货之溺大氓者乎？”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”，从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
第二首是组诗第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿，二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说：“琵琶不可别抱，而天地不可容身，虽欲不死何为？二诗脉理相承，最为融洽。”
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点，恰恰是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
诗人以平易清新的笔触，描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时”，写的是夏天的傍晚，夕阳西下(xi xia)，烟霭四起，江上菱叶铺展，随波轻漾，一个天真伶俐的巴江女孩，骑在牛背上面，亢声唱着山歌，沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味，极其清新动人。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利(min li)益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史(li shi)上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同情。
诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转，描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越(de yue)女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施，在她未遇之时，身处贫贱地位，只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字，一贯到底，造成快速的节奏和奔流的诗意，表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？
读这首诗，眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面，使得读者产生了对于南朝天子昏庸的(yong de)愤慨，感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久，农民起义，唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象，以至读者难以断定诗人在这里，到底是悼齐，还是在哀唐。因此，诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
从故事到人物，从记述到描写，都鲜明具体，活灵活现，如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”，钱迷心窍，爱钱超过爱命，死到临头还执迷不悟，最后终因金钱的拖累而被淹死，实在可悲而又可怜。可是从另一方面说，他在紧急的关头，分不清主要、次要，依然恋钱不舍，又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时，马上想到“得不有大货之溺大氓者乎？”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”，从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
第二首是组诗第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿，二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说：“琵琶不可别抱，而天地不可容身，虽欲不死何为？二诗脉理相承，最为融洽。”
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点，恰恰是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
创作背景
钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭，“潭”就是“渊”，南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗，钴鉧潭的形状是圆的，像一个钴（圆形的熨斗），故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西，是一座山。小丘，就是一个小山包。这个小山包没有名字，所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在（钴鉧潭西面的那个小丘）。后来柳宗元在《愚溪诗序》中，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。
杨载( 清代 )
收录诗词 (3462) 首
简 介
杨载 杨载（1271—1323）元代中期着名诗人，与虞集、范梈、揭傒斯齐名，并称为“元诗四大家”。字仲弘，浦城（今福建浦城县）人。延祐二年进士，授承务郎，官至宁国路总管府推官。杨载文名颇大，文章以气为主，诗作含蓄，颇有新的意境。
南歌子·倭堕低梳髻
内斋有嘉树，双植分庭隅。绿叶下成幄，紫花纷若铺。
"钟梵送沈景，星多露渐光。风中兰靡靡，月下树苍苍。
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
"金谷盛繁华，凉台列簪组。石崇留客醉，绿珠当座舞。
凿池通野水，扫径阅新芳。更置盈尊酒，时时醉楚狂。"
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。"
却公不易胜，莫着外家欺。（见《事文类聚》）
惊雪
"轩车出东阁，都邑绕南河。马首先春至，人心比岁和。
"东望扶桑日，何年是到时。片帆通雨露，积水隔华夷。
自君移到无多日，墙上人名满绿苔。"
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
"昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同。
"客心宜静夜，月色澹新秋。影落三湘水，诗传八咏楼。
望断青山独立，更知何处相寻。"
"永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，
和项王歌
彼美金石分，眷言兰桂芳。清晖讵同夕，耿耿但相望。"
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
童稚留荒宅，图书托故人。青门好风景，为尔一沾巾。"
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
遥知布惠苏民后，应向祠堂吊汨罗。"
"为病比来浑断绝，缘花不免却知闻。
咏草
舍弟未应丝作鬓，园公不用印随身。"
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
"隔窗栖白鹤，似与镜湖邻。月照何年树，花逢几遍人。
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
散下渚田中，隐见菰蒲里。哀鸣自相应，欲作凌风起。
"九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。
射杀恐畏终身闲。"
乞巧
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵，门下兼分宰相权。
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺，夜雨寒时起读书。
"去者不可忆，旧游相见时。凌霄徒更发，非是看花期。
举头闻旧曲，顾尾惜残金。憔悴不飞去，重君池上心。"
荒圃鸡豚乐，雨墙禾莠生。欲君知我来，壁上空书名。"
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
题临安邸
穴蚁多随草，巢蜂半坠泥。绕池墙藓合，拥熘瓦松齐。
乃知众鸟非俦比，暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲，
如今万乘方用武，国命天威借貔虎。穷达皆为身外名，
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
留客胜看竹，思人比爱棠。如传采苹咏，远思满潇湘。"
"独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，
表墓双碑立，尊名一字褒。常闻平楚狱，为报里门高。"
"达人心自适，旅舍当闲居。不出来时径，重看读了书。
题平阳郡汾桥边柳树
"六气铜浑转，三光玉律调。河宫清奉赆，海岳晏来朝。
咏歌虽有和，云锦独成妍。应以冯唐老，相讥示此篇。"
"石楠红叶透帘春，忆得妆成下锦茵。
"踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊词。
苔色遍春石，桐阴入寒井。幽人独汲时，先乐残阳影。
"清风首夏夜犹寒，嫩笋侵阶竹数竿。
"摄山标胜绝，暇日谐想瞩。萦纡松路深，缭绕云岩曲。
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
咏史
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
苦色凝朝露，悲声切暝风。婉仪馀旧德，仍载礼经中。"
"巴檄故人去，苍苍枫树林。云山千里合，雾雨四时阴。
松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。"
飞盖愁看素晕低，称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜，
舍弟未应丝作鬓，园公不用印随身。"
美酒非如平乐贵，十升不用一千钱。"
衣沾竹露爽，茶对石泉清。鼓吹前贤薄，群蛙试一鸣。"
后赤壁赋
湘山千岭树，桂水九秋波。露重猿声绝，风清月色多。
"何须学从宦，其奈本无机。蕙草芳菲歇，青山早晚归。
作礼未及终，忘循旧形迹。"
日斜深巷无人迹，时见梨花片片飞。"
"合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
"鼎气孕河汾，英英济旧勋。刘生曾任侠，张率自能文。
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。
边头射雕将，走马出中军。远见平原上，翻身向暮云。
宋人及楚人平
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
万姓厌干戈，三边尚未和。将军夸宝剑，功在杀人多。
孤光杂新故，众色更重累。散碧出疏茎，分黄成细蕊。
洞门昼阴黑，深处惟石壁。似见丹砂光，亦闻钟乳滴。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
献地非更宅，遗忠永奉恩。又期攀桂后，来赏百花繁。"
"杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝。
黄叶堕车前，四散当此时。亭上夜萧索，山风水离离。"