归雁
云涯一里千万曲，直是渔翁行也迷。
云鹤冥冥去不分，落花流水恨空存。
屹然六幅古屏上，欻见胡人牵入天厩之神龙。
松根已坚牢，松叶岂不荣。言罢眼无泪，心中如酒酲。"
浮世度千载，桃源方一春。归来华表上，应笑北邙尘。"
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
帙解带芸香，卷开和桂屑。枕兼石锋刃，榻共松疮疖。
"药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，
"檐静燕雏语，窗虚蟾影过。时情因客老，归梦入秋多。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
归雁拼音解释:
yun ya yi li qian wan qu .zhi shi yu weng xing ye mi .
yun he ming ming qu bu fen .luo hua liu shui hen kong cun .
yi ran liu fu gu ping shang .xu jian hu ren qian ru tian jiu zhi shen long .
song gen yi jian lao .song ye qi bu rong .yan ba yan wu lei .xin zhong ru jiu cheng ..
fu shi du qian zai .tao yuan fang yi chun .gui lai hua biao shang .ying xiao bei mang chen ..
.he ren zhi zu fan tian lu .yu guan dong men jian er shu .
zhi jie dai yun xiang .juan kai he gui xie .zhen jian shi feng ren .ta gong song chuang jie .
.yao wei duo cong yuan ke ji .xuan tian hua pu xuan cheng qi .san ya jiu zhong gen ying yi .
.yan jing yan chu yu .chuang xu chan ying guo .shi qing yin ke lao .gui meng ru qiu duo .
ye liang shen zai shui sheng zhong .hou men ju san zhen ru meng .hua jie deng lin zhuan wu kong .
译文及注释
译文
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认(ren)季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不(bu)直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣(qian)词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
四海布满战尘兵戈正起(qi)，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
莫学那自恃勇武游侠儿，
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生(sheng)漆。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒(dao)翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
注释
⑴黄鹂：即黄莺，亦名仓庚、搏黍、黄鸟，羽毛黄色，从眼边到头后部有黑色斑纹，鸣声悦耳。
[5]兴：起，作。
55、初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉朝时候，每月十九日是妇女欢聚的日子。
⑨危旌：高扬的旗帜。
1、元夜：元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从十四到十六三天，开宵禁，游灯街花市，通宵歌舞，盛况空前，也是年轻人蜜约幽会，谈情说爱的好机会。
278、灵氛：传说中的上古神巫。
112.纯（zhun1）纯：借为"忳忳",诚挚的样子。
⑼刻玺句：指公元191年（初平二年）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。
赏析
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为(wei)君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则(yuan ze)的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
自然的规律是严峻无情的，历史的法则是严峻无情的，曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟，诗人在首句发出“君王不可见”的感慨，这既是对历史法则的深刻揭示，也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见，唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟(fei xu)中迎着春日疯长着，“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物，这是紧扣诗题“春草宫”而来的，“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌，而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟，但一年一度草木枯荣，春色依然浓烈地妆扮着这里。
近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
第一、二句人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
首联“一树红桃桠拂池，竹遮松荫晚开时”，先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象，以及它的清幽的生活环境。满树桃花，红艳似火，它的枝桠伸向池塘的水面，在微风的吹拂下，轻轻摇曳，翠竹掩映，青松遮盖，它虽然远离百花又开放得较晚，但却有着自己独特的风格与个性。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明(xian ming)地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比，一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安，觉得一切都无限美好，连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景，使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里，诗人情与景会，意到笔随，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酐畅淋漓地抒发了得意之情，明快畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
自然的规律是严峻无情的，历史的法则是严峻无情的，曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟，诗人在首句发出“君王不可见”的感慨，这既是对历史法则的深刻揭示，也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见，唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟(fei xu)中迎着春日疯长着，“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物，这是紧扣诗题“春草宫”而来的，“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌，而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟，但一年一度草木枯荣，春色依然浓烈地妆扮着这里。
近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
第一、二句人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
首联“一树红桃桠拂池，竹遮松荫晚开时”，先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象，以及它的清幽的生活环境。满树桃花，红艳似火，它的枝桠伸向池塘的水面，在微风的吹拂下，轻轻摇曳，翠竹掩映，青松遮盖，它虽然远离百花又开放得较晚，但却有着自己独特的风格与个性。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明(xian ming)地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比，一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安，觉得一切都无限美好，连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景，使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里，诗人情与景会，意到笔随，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酐畅淋漓地抒发了得意之情，明快畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
创作背景
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
崔子向( 唐代 )
收录诗词 (8953) 首
简 介
崔子向 崔子向，唐诗人。名中，以字行，排行十一，金陵（今南京）人。代宗大历八年(773)至十二年(777)间游湖州，与诗僧皎然等联唱。大历末又曾游常州，与皇甫曾等联唱。德宗建中、贞元年间，历监察御史，终南海节度从事。崔子向有诗名、好佛。严维称其“新诗踪谢守，内学似支郎。”(《赠送崔子向》)。
书李世南所画秋景二首
谁知此地凋残柳，尽是高欢败后栽。"
"波光杳杳不极，霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊，
萍聚只因今日浪，荻斜都为夜来风。
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
月光悄悄笙歌远，马影龙声归五云。
转觉淡交言有味，此声知是古人心。
明朝早起非无事，买得莼丝待陆机。"
既逢上国陈诗日，长守林泉亦未能。"
留别王侍御维 / 留别王维
"直应天授与诗情，百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国，
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮，铃阁清泠水木秋。
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨，画藓经蒸半失红。
九天王母皱蛾眉，惆怅无言倚桂枝。
"物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。
毕竟良图在，何妨逸性便。幽斋中寝觉，珍木正阴圆。
今此陇民属，每岁啼涟涟。"
"鼎成仙驭入崆峒，百世犹传至道风。暂应青词为穴凤，
田园乐七首·其二
鼎饫和方济，台阶润欲平。（《纬略》）。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中，礼向侯弓以重招。
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。
强作南朝风雅客，夜来偷醉早梅傍。"
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿，相思一座发星星。
芳菲若长然，君恩应不绝。"
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
郊行即事
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。裴回灞亭上，不语共伤春。"
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
"汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
秋蕊香·帘幕疏疏风透
燕然山上云，半是离乡魂。卫霍待富贵，岂能无干坤。"
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。"
频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。
"歌诗精外学，天子是知音。坐夏宫钟近，宁亲剑阁深。
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
菩萨蛮·枕前发尽千般愿
舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。"
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。"
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月，远山终日送馀霞。
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
五代史伶官传序
"芙蓉匣中镜，欲照心还懒。本是细腰人，别来罗带缓。
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
"铜梁路远草青青，此恨那堪枕上听。
明月白草死，积阴荒陇摧。圣贤亦如此，恸绝真悠哉。"
浮世度千载，桃源方一春。归来华表上，应笑北邙尘。"
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。
雪风更起古杉叶，时送步虚清磬音。
苏武慢·寒夜闻角
晚妆留拜月，春睡更生香。
龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。
"树号相思枝拂地，鸟语提壶声满溪。
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
"寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上，
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。
人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。
送东阳马生序(节选)
莫道江波话离别，江波一去不回流。"
"白玉尊前紫桂香，迎春阁上燕双双。
不是史迁书与说，谁知孤负李陵心。
树尽禽栖草，冰坚路在河。汾阳无继者，羌虏肯先和。"
"天赋识灵草，自然钟野姿。闲来北山下，似与东风期。
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
"闲却白云居，行踪出去初。窗中聊取笔，架上独留书。
鱼在枯池鸟在林，四时无奈雪霜侵。
问天
"字人心苦达神明，何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫，
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨，静格朱丝更可怜。
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
"移土湖岸边，一半和鱼子。池中得春雨，点点活如蚁。
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
王母相留不放回，偶然沉醉卧瑶台。
犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。