清如南薰丝，韵若黄钟吼。喜于风骚地，忽见陶谢手。
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
"兰无香气鹤无声，哭尽秋天月不明。
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉，洁白芹芽穿燕泥。
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
"玉晨钟韵上清虚，画戟祥烟拱帝居。
"酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。
五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。"
qing ru nan xun si .yun ruo huang zhong hou .xi yu feng sao di .hu jian tao xie shou .
di nuan wu qiu se .jiang qing you mu hui .kong yu chan hui hui .you xiang ke yi yi .cun xiao quan xiang hu .sha ping seng du gui .yu cheng xi bei wang .you jian zhe gu fei .
.lan wu xiang qi he wu sheng .ku jin qiu tian yue bu ming .
xing hua sha die qing tou ji .wei hong nai di re feng fen .jie bai qin ya chuan yan ni .
.tong zhi xing tong nian .gao tang jun du huan .qi rong en wei bao .gong yin shi jie xian .
.re qu jie qian di .piao xiao qiu ban shi .wei yu chi tang jian .hao feng jin xiu zhi .
.ru wen chang xiao chun feng li .jing ji cong bian fang jiu zong .
.yu chen zhong yun shang qing xu .hua ji xiang yan gong di ju .
.jiu li shi zhong san shi nian .zong heng tang tu shi xuan xuan .
wu geng zhong ge yue .wan chi shui xuan kong .tai xian qian yan suo .yi xi you jing tong ..
译文
万里桥西边就是我(wo)的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和(he)风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
梅花大概也知道(dao)自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆(dai)尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
注释
44．跪：脚，蟹腿。
21、怜：爱戴。
⑥诗是吾家事：杜甫祖父杜审言，以诗知名于世，为“文章四友”之一。杜甫认为诗为自己的家学，故云。
⑷岩岩：消瘦的样子。
122.吴歈（yu2俞）：吴地之歌。蔡讴：蔡地之歌。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
李淑 宋徐州丰县人，字献臣。李若谷子。真宗时赐进士及第。历史馆修撰、知制诰，为翰林学士，进吏部员外郎。详练朝廷典故，凡有沿革，帝多咨访。制作诰命，为时所称。出知许州，岁饥，取民所食五种上之，朝廷为蠲其赋。官终知河中府。尝修《国朝会要》、《三朝训鉴图》、《閤门仪制》等。有《诗苑类稿》及别集。
宿雨回为沼。春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠，蛛网挂蜻蜓。
"去年今日湘南寺，独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅，
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沉。更想逢归马，悠悠岳树阴。"
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
寒潮欲上泛萍藻，寄荐三闾情自哀。"
僧虔蜡炬高三尺，莫惜连宵照露丛。"
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
褒中秋鼓角，渭曲晚旌旗。仗义悬无敌，鸣攻故有辞。
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。"
桂楫美人歌木兰，西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽，月在清湘洲渚寒。
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵，绿鸭回塘养龙水。
"缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
候晓车舆合，凌霜剑佩寒。星河犹皎皎，银箭尚珊珊。
"敕勒金fj壁，阴山无岁华。帐外风飘雪，营前月照沙。
断续殊乡泪，存亡满席珍。魂销季羔窦，衣化子张绅。
甑破宁回顾，舟沉岂暇看。脱身离虎口，移疾就猪肝。
岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。"
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借常娥着，清秋踏月轮。
独有袁宏正憔悴，一樽惆怅落花时。"
石羊石马是谁家？"
芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论。"
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。"
莫言三尺长无用，百万军中要指挥。"
乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。
语风双燕立，袅树百劳飞。
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
"宵衣应待绝更筹，环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓，
"高树临溪艳，低枝隔竹繁。何须是桃李，然后欲忘言。
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
"芳草渡头微雨时，万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴，
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
洞口风雷异，池心星汉重。明朝下山去，片月落残钟。"
"风雷一罢思何清，江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在，
"辟书丞相草，招作广陵行。隋柳疏淮岸，汀洲接海城。
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
孤冢北邙外，空斋中岳西。集诗应万首，物象遍曾题。"
中夜恨火来，焚烧九回肠。平明梁山泪，缘枕沾匡床。
暂屈固何恨，所忧无此时。隔年空仰望，临日又参差。
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
"青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
尚有边兵耻佐戎。酿黍气香村欲社，斫桑春尽野无风。
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
今日更寻南去路，未秋应有北归鸿。"
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。"
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
西京才子旁看取，何似乔家那窈娘。"
"红铅湿尽半罗裙，洞府人间手欲分。满面风流虽似玉，
黄河淹华岳，白日照潼关。若值乡人问，终军贱不还。"
舟成于陆地，风水终相假。吾道谅如斯，立身无苟且。"
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。"
府中从事杜与李，麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响，
阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙，天上梦归花绕丛。
同游芳草寺，见示白云诗。（以下《海录碎事》）
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终着九州箴。
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
"地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
"佳人失手镜初分，何日团圆再会君。
月里依稀更有人。虚为错刀留远客，枉缘书札损文鳞。
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
敢言西子短，谁觉宓妃长。珠玉终相类，同名作夜光。"
"欲求真诀恋禅扃，羽帔方袍尽有情。仙骨本微灵鹤远，
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
空思知己隔云岭，乡路独归春草深。"
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。柏台成口号，芸阁暂肩随。
"西风日夜吹，万木共离披。近甸新晴后，高人得意时。
文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。"
榆荚乱不整，杨花飞相随。上有白日照，下有东风吹。