译文
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
一杯浊酒,在(zai)每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云(yun)罗万里,阴晦无光……
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王(wang)出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回(hui),从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
时阴时晴的秋日(ri)又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声(sheng),茫茫云深不见鸿雁踪影。
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
注释
邑人:同县的人
具:备办。
③幄:帐。
⑶况复:何况,况且。《陈书·江总传》:“况复才未半古,尸素若兹。”
(29)屡颔天子颐:使皇帝多次点头称赞。颐,指面颊。
12.耳:罢了。
[9]膏油:油脂,指灯烛。晷(guǐ轨):日影。恒:经常。兀(wù误)兀:辛勤不懈的样子。穷:终、尽。
⑷冰合井泉:谓天寒井水结冰。闺:女子住室。