首页 古诗词 南乡子·归梦寄吴樯

南乡子·归梦寄吴樯

清代 / 黄益增

风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
"每逢人静慵多歇,不计程行困即眠。
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
歌节点随袂,舞香遗在茵。清奏凝未阕,酡颜气已春。
"明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙,
向夜欲归愁未了,满湖明月小船回。"
"为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
"雪压泥埋未死身,每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里,
"闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。
"明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙,
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。
白玉惭温色,朱绳让直辞。行为时领袖,言作世蓍龟。
忆昨元和初,忝备谏官位。是时兵革后,生民正憔悴。
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。


南乡子·归梦寄吴樯拼音解释:

feng shui wei xiang chuan zuo zhai .ben shi yang zhou xiao jia nv .jia de xi jiang da shang ke .
.mei feng ren jing yong duo xie .bu ji cheng xing kun ji mian .
lao zhi yan zhuang gai .bing jue zhi ti xu .tou shang mao fa duan .kou zhong ya chi shu .
shou ba yang zhi lin shui zuo .xian si wang shi si qian shen ..
ke ze sui bu tong .tong gui fei suo yi .shi yi fang cun nei .hu hu an xiang si .
ge jie dian sui mei .wu xiang yi zai yin .qing zou ning wei que .tuo yan qi yi chun .
.ming gong mo ya rong zhou yuan .yi lu xiao xiang jing qi nong .ban zhu chu cheng er fei miao .
xiang ye yu gui chou wei liao .man hu ming yue xiao chuan hui ..
.wei wen chang an yue .shui jiao bu xiang li .xi sui fei gai chu .jin zhao ru shan shi .
.zhong shu dang qian xuan .shu gao ke ye fan .xi zai yuan shan se .yin ci meng long jian .
.xue ya ni mai wei si shen .mei lao cun wen kui jiao qin .fu ping piao bo san qian li .
.wen jun gu lu shui .shi wo xin he ping .yu shi man liu yi .wei ting shu fan sheng .
.ming gong mo ya rong zhou yuan .yi lu xiao xiang jing qi nong .ban zhu chu cheng er fei miao .
jiao jing xiao rong ma .cheng gao bi dou niu .ping he qi bai li .wo rang er san zhou .
bai yu can wen se .zhu sheng rang zhi ci .xing wei shi ling xiu .yan zuo shi shi gui .
yi zuo yuan he chu .tian bei jian guan wei .shi shi bing ge hou .sheng min zheng qiao cui .
dao lv duo jiao zao ba guan .an shang man pu long shu lun .he zhong xu nian jue ming wan .

译文及注释

译文
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的(de)歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色(se)中(zhong)。夜已经很深了,挂着秋(qiu)千的庭院已是一片寂静。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植(zhi)于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这(zhe)样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序(xu),纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
今天终于把大地滋润。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒(xing)后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

注释
居延城:也叫居延塞。故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。居延:古县名,在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。
③知小而谋强:智小而想图谋大事,这里指的是何进。
⑤流连:不断。
⑾“无”,或作“何”。张鸿云:“寄托悱恻。”蒋抱玄曰:“写得不即不离,自具神妙。”
江:指《禹庙》杜甫 古诗所在山崖下的长江。
欠伸:欠:打呵欠 ,伸:伸懒腰。
⑿服黄金、吞白玉:道教认为服食金玉可以长寿。《抱朴子·内篇·仙药》:“《玉经》曰:服金者寿如金,服玉者寿如玉。”
〔19〕歌:作歌。

赏析

  【其六】
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意(yi)义的深刻道理:人们(ren men)无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力(xian li)。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解(de jie)释。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  看起来,这一联诗(特别是前一句)确实很平常,毫无锤炼之功,所写景色亦并无特别之处.但应该注意到,它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草,因为得池水滋润,又有坡地挡住寒风,故复苏得早,生长得快,其青青之色也特别的鲜嫩,有欣欣向荣的生气。但它委实太平常,一般人都注意不到。谢灵运久病初起,这平时不太引人注意的景色突然触动了他,使之感受到春天万物勃发的生机,于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”,写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫,这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉,以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有,宋初诗坛,以谢灵运其人为代表,有一种追求佳句的风气,而通常的佳句,都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中,此种自然生动而富有韵味的诗句,更显得特出。总之,放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看,“池塘生春草,园柳变鸣禽”的确不失为佳句,单独抽出来加以评论,就没有多少意义了。从全诗来看,写到这里,情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。

创作背景

  唐玄宗天宝五载(746年),京都长安发生了一起震动全国的大案。此案是由皇位的继承问题而引起的:宰相李林甫千方百计地企图阻止太子李亨继承帝位,有预谋地组织了一场对东宫近臣和亲友的大屠杀。以太子妃的兄长韦坚为首的一批朝臣遭到了杀身之祸,坐贬者达数十人。最后李林甫又恣意罗致,广泛株连。虽然太子想尽办法,勉强保住了储君的地位,但朝中大权旁落,政治更加黑暗,已经暗伏安史之乱爆发的前兆。这次大狱,受株连的有几人是李白的挚友,即李邕、裴敦复、崔成甫。前两人惨遭杀害,崔成甫则被放逐到湘阴,最后死于沅湘。这激起了刚被排挤出长安的李白的无比愤怒,他对朝中权臣的专横跋扈深恶痛绝,忧国忧民之心油然而生,于是写下此诗。

  

黄益增( 清代 )

收录诗词 (3229)
简 介

黄益增 黄益增,字少桥,号拙公,平江人。道光癸卯举人,官安仁训导。有《拙公诗钞》。

九日登望仙台呈刘明府容 / 王弘诲

凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
岁暮天地闭,阴风生破村。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。
"雪鬓年颜老,霜庭景气秋。病看妻检药,寒遣婢梳头。
"荒凉满庭草,偃亚侵檐竹。府吏下厅帘,家僮开被幞.
蚊蚋与利觜,枳棘与锋铓。赖得人道有拣别,
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,


江夏别宋之悌 / 邓羽

蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
"劝君休作悲秋赋,白发如星也任垂。
"过夏衣香润,迎秋簟色鲜。斜支花石枕,卧咏蕊珠篇。
骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
嗜酒有伯伦,三人皆吾师。或乏儋石储,或穿带索衣。
亲族走相送,欲别不敢住。私怪问道旁,何人复何故。
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。


怨王孙·春暮 / 陈汝锡

"枥上病骢啼褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
"尔爷只为一杯酒,此别那知死与生。
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,


饮马长城窟行 / 释今普

"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷,酒典绯花旧赐袍。
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
老大光阴能几日,等闲臼口坐经旬。"
犯羽含商移调态,留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来,
忽向破檐残漏处,见君诗在柱心题。"
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"


别诸弟三首庚子二月·其三 / 何仕冢

杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"
似觉肌肤展,潜知血气融。又添新一岁,衰白转成丛。
"烛下尊前一分手,舟中岸上两回头。
把酒循环饮,移床曲尺眠。莫言非故旧,相识已三年。"
"幽独辞群久,漂流去国赊。只将琴作伴,唯以酒为家。
"花落鸟嘤嘤,南归称野情。月宜秦岭宿,春好蜀江行。
"晚登西宝刹,晴望东精舍。反照转楼台,辉辉似图画。
默然有所感,可以从兹诫。本不种松筠,早凋何足怪。


王冕好学 / 赵惟和

光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
"莺涩馀声絮堕风,牡丹花尽叶成丛。
蛇势萦山合,鸿联度岭迟。堂堂排直阵,衮衮逼羸师。
晚景行看谢,春心渐欲狂。园林都不到,何处枉风光。"


沁园春·丁巳重阳前 / 张梦时

三杯面上热,万事心中去。我意风散云,何劳问行处。"
誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"
背灯隔帐不得语,安用暂来还见违。伤心不独汉武帝,
形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。


踏莎行·杨柳回塘 / 刘安

况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
学问徒为尔,书题尽已于。别犹多梦寐,情尚感凋枯。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
冬修方丈室,春种桔槔园。千万人间事,从兹不复言。"
江山信为美,齿发行将老。在郡诚未厌,归乡去亦好。"
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 华毓荣

"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。
密印视丹田,游神梦三岛。万过黄庭经,一食青精稻。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧,不争龙尾道前行。
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。


后庭花·一春不识西湖面 / 萧有

岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
壮年等闲过,过壮年已五。华发不再青,劳生竟何补。
千官起居环珮合,万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺,
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,