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采芑

五代 / 张广

剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。


采芑拼音解释:

jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
ai jun kai ge jiang zhi bin .bai yun huang he chang xiang qin .nan guo zi qi wo bu shi .
lei liu hong fen bao .feng du luo yi qing .nan wei zi you zhi .xu fu wen jun ming ..
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
.chai men guan shu shi .wei sheng meng chen ai .luo ri ti yuan li .tong ren you xin lai .
.xi jing xi qi yang jing shen .jing yang dan tian qi yang shen .
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
pu bu han chui meng .lian feng cui shi guan .bing ge zu xiang fang .shen lao zhang yun jian ..
shu hua sheng ye jing .bai shi man han tiao .yong ye yi shan fu .chan xin gong ji liao ..
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
.nv shi ji sheng zhi .nan shi dong qing mu .dong qing jia bai e .ji sheng kua huang lu .
chao yun mu yu zhen xiang sui .qu yan lai ren you fan qi .yu zhen zhi zhi chang xia lei .yin deng kong zhao bu mian shi .yang kan ming yue fan han yi .fu mian liu bo yu ji ci .que yi chu wen feng lou qu .jiao ren ji mo fu xiang si .
xie zhi ji guan ri yue dong .san chi jian heng shuang shui an .wu ding guan ding bai shen gong .
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .

译文及注释

译文
只希望对(dui)着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
魂魄归来吧!
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑(gu)在痒处搔。
观看人群多(duo)如山,心惊魄动脸变色,天地也被(bei)她的(de)舞姿感染,起伏震荡。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已(yi)指定西海。
  他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。

注释
饭讫(qì):吃完饭。讫,完。饭,名词作动词,吃饭。
⑸《齐民要术》:藏梨法,初霜后即收。
⑴山坡羊:词牌名。
(34)惧匏(páo)瓜之徒悬:担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?” 比喻不为世所用。
(2)助凄凉:《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字,添改作“秋”,当是为复叠“秋”字而改,有损文义,不从。
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”

赏析

  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  黄莺在这里是被赞美的,它的勤劳换来了洛阳的美丽,而这里面如果没有春天的力量,鸟儿固然不会飞来编织锦绣,柳树的枝条也没有翠绿的颜色,织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机,赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情,通过“多少功夫织得成”来表达,一句感叹将情绪宣泄了出来,和前面的诗句相辅相成,浑然一体。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史(song shi)·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘(hou chen),下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要(huan yao)进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示(an shi)出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。
  作为一个伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面(han mian)前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达(chu da)官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。

创作背景

  乾符五年中进士,中进士两年后黄巢起义攻破长安,在光启二年(公元886年)为避襄王李媪之乱,先流落吴越,后寄寓巴蜀,过着渡口杨花,狂雪任风吹般的飘荡生活,这首词作正是那时所作。

  

张广( 五代 )

收录诗词 (3765)
简 介

张广 张广,高宗绍兴九年(一一三九)与喻汝砺同官尚书驾部(《宋史翼》卷八)。

人月圆·小桃枝上春风早 / 毛如瑜

世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。


长相思令·烟霏霏 / 邓嘉缉

"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。


十五夜望月寄杜郎中 / 史忠

一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。


元日述怀 / 朱肱

今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。


摸鱼儿·东皋寓居 / 郑如松

霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"


上三峡 / 何深

如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。


霓裳羽衣舞歌 / 梁素

"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,


晚秋夜 / 李振钧

露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 韩常卿

湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"


鸟鹊歌 / 畅当

残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
宴坐峰,皆以休得名)
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。