插秧歌
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
插秧歌拼音解释:
die zhang he yun mie .gu cheng yu ling tong .shui zhi chi hui hua .yi jing dong qing feng ..
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
shi fang yun guo shi .shan jing yu yu xiang .ri xi jing wu shi .shi shu liao zi qiang ..
yi zi xian pa ru wu guo .cong zi yue guo geng wu chun ..
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
yu yan qian zhong yin .fan shu yi bi cheng .yi zai du gong bu .bu cuo dao qi jing .
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
.ren sheng chui wen zai .xu kong ri yue xuan .ling chi zhui zhe jiang .zong zhi fa you quan .
.bian yi hong sheng yi li qiu .da bo ping ri rao shan liu .
.bi yu shuang chuang bai yu lang .chu ci tian di xia fu sang .
译文及注释
译文
麟(lin)的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
别墅主人和我没有见过(guo)面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
《黍苗》佚名 古诗生(sheng)长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆(cong)匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同(tong)游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说：“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
“魂啊归来吧!
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
这时，秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑!大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔(tu)子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
我敬重孟先生的庄重潇洒，
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
注释
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
34.夫：句首发语词。
（110）这句是说：另外有一种人，自己的心思不正，或是为了个人的利益，或是说得不够详明正确，就像胡寅扰乱政事的奏疏那样：这些人不合您的意旨，也是很自然的。（胡寅议论政事的奏疏一般是正确的，海瑞说他“扰乱政事”，是一种婉转含蓄的反话。）
50. 颁白：头发花白。颁，通“斑”。
左右：身边的人
赏析
钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年(mei nian)八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一(na yi)套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《《葬花(zang hua)吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外，“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”，诗人对“草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ，前句“未有芳华”，一抑；后句“初见草芽”，一扬，跌宕有致，波澜起伏。
第二句，“世间谁敢斗轻盈？”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”，形容体态苗条。这里，《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻，是紧承上句，以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙，这一问，从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的；这一问，也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一(na yi)套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《《葬花(zang hua)吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外，“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”，诗人对“草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ，前句“未有芳华”，一抑；后句“初见草芽”，一扬，跌宕有致，波澜起伏。
第二句，“世间谁敢斗轻盈？”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”，形容体态苗条。这里，《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻，是紧承上句，以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙，这一问，从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的；这一问，也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
贡师泰( 元代 )
收录诗词 (6537) 首
简 介
贡师泰 （1298—1362）元宁国府宣城人，字泰甫，号玩斋。贡奎子。国子生。泰定帝泰定四年授从仕郎、太和州判官。累除绍兴路总管府推官，郡有疑狱，悉为详谳而剖决之，治行为诸郡最。惠宗至正十四年，为吏部侍郎。时江淮兵起，京师缺粮。师泰至浙西籴粮百万石给京师。迁兵部侍郎。旋为平江路总管。十五年，张士诚破平江，师泰逃匿海滨。士诚降元，出任两浙都转运盐使。二十二年，召为秘书卿，道卒。工诗文。有《玩斋集》。
晚桃花
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
德佑二年岁旦·其二
□□□□□□□，□君隐处当一星。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
"珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
感春
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
黄山道中
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
到处自凿井，不能饮常流。
酹江月·驿中言别
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
（《道边古坟》）
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
子产论政宽勐
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
清江引·清明日出游
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
闻鹊喜·吴山观涛
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
山居秋暝
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。