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天津桥望春

先秦 / 李雍熙

"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
寒光生极浦,暮雪映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。
白发惭皎镜,清光媚奫沦。寥寥古松下,岁晚挂头巾。"
"故人河山秀,独立风神异。人许白眉长,天资青云器。
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"


天津桥望春拼音解释:

.wei yu sa gao lin .chen ai zi xiao san .geng geng xin wei ping .chen chen ye fang ban .
han guang sheng ji pu .mu xue ying cang zhou .he shi yang fan qu .kong jing hai shang ou ..
jiu ju gong nan bei .wang lai zhi ru zuo .wen jun jin wei shui .ri xi du qing luo ..
hui shou nong chan yuan .cong zi xi chen lv ..
wen xing jin qin lao .shi xin jiao cheng xi .yu ying shi gong fan .zhi cao wei yu shi .
.ming jing you qing zhi .dang zai shi qu zhong .du wang xuan cheng jun .gao zhai ye xie gong .
.jun bu jian gao shan wan ren lian cang min .tian chang di jiu cheng ai chen .
ling ling ru yu yin .fu fu ruo lan fang .hao yi zuo ying ci .yue hua shu wei yang .
bai shi ting li jian .xian ju wen mo qin .gao tian chi ge jing .han ju shuang lu pin .
gao tang lie zhong bin .guang zuo ming qing xian .fu yang zhuan jing ti .pei hui du you jian .
bai fa can jiao jing .qing guang mei yun lun .liao liao gu song xia .sui wan gua tou jin ..
.gu ren he shan xiu .du li feng shen yi .ren xu bai mei chang .tian zi qing yun qi .
sui ju shi wang chang qing jing .ye dui gao seng wu yi yan ..

译文及注释

译文
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
宴罢友人叹息声中(zhong)黑(hei)夜(ye)至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
我日(ri)夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
  《蒿(hao)里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
时阴时晴(qing)的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。

注释
荆宣王:楚宣王。
水虞:古代官名,掌管水产。讲:研究,练习。罛(gū):大鱼网。罶(liǔ):捕鱼的竹笼。大口窄颈,腹大而长,无底。名:大。登:通“得”,求取。
争忍:犹怎忍。
⑶嬉笑:欢笑;戏乐。《魏书·崔光传》:“远存瞩眺,周见山河,因其所眄,增发嬉笑。”
③生平:一辈子,一生。 报国:报效国家。
②朱扉:朱红的门扉。

赏析

  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的(shi de)控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  《《采莲(cai lian)曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相(lao xiang)通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德(de)”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  “为谁成早秀?不待作年芳。”,在这里表达了他对梅花的悲痛,这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名,所以受到王茂元的赏识,请他到幕府里去,把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党,这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时,他就受到排斥,不能够进入朝廷,贡献他的才学,这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结,就把自伤身世的感情同开头呼应,加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘,委婉地再现其形象;同时,也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花,移用别处不得。与之同时,又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝,看不出一点拼凑的痕迹,是作者深厚功力的表现。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

李雍熙( 先秦 )

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简 介

李雍熙 (1602—1668)明末清初山东长山人,字淦秋。少习儒,以孝友称。晚年好佛,尝手写《金刚》、《法华》、《观世音》诸经。有《孝行庸言》。

经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 张清子

"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
"一台称二妙,归路望行尘。俱是攀龙客,空为避马人。
"阶下草犹短,墙头梨花白。织女高楼上,停梭顾行客。
屣履清池上,家童奉信归。忧随落花散,目送归云飞。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
池栋清温燠,岩窗起沍寒。幽亭有仙桂,圣主万年看。
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。


画眉鸟 / 陆士规

陇树应秋矣,江帆故杳然。罢琴明月夜,留剑白云天。
"骑省直明光,鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮,闇识令君香。
"汉宫岂不死,异域伤独没。万里驮黄金,蛾眉为枯骨。
"城南送归客,举酒对林峦。暄鸟迎风啭,春衣度雨寒。
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
童年且未学,肉食骛华轩。岂乏中林士,无人荐至尊。
"大君制六合,勐将清九垓。战马若龙虎,腾凌何壮哉。


人月圆·为细君寿 / 汪炎昶

"汉主离宫接露台,秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕,
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立,云可朋兮霞可吸,
可悲燕丹事,终被狼虎灭。一举无两全,荆轲遂为血。
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑,北宫甲第连紫宸。
可怜今夜千门里,银汉星回一道通。"
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 何洪

长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
初谓炼丹仙灶里,还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物,
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇,空悬明月待君王。
飞席乘风势,回流荡日晖。昼行疑海若,夕梦识江妃。
陆生鄱阳令,独步建谿作。早晚休此官,随君永栖托。"
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。


清平乐·留春不住 / 顾飏宪

"都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,
冯公尚戢翼,元子仍跼步。拂衣易为高,沦迹难有趣。
"怜君孤垄寄双峰,埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草,
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。
汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。


严郑公宅同咏竹 / 俞晖

和风开阴雪,大耀中天流。欢声殷河岳,涵荡非烟浮。
君何为兮空谷。文寡和兮思深,道难知兮行独。
"邯郸陌上三月春,暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵,
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
"灵沼初开汉,神池旧浴尧。昔人徒习武,明代此闻韶。
壮心与身退,老病随年侵。君子从相访,重玄其可寻。"
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
江国伤移律,家山忆考槃。一为鸥鸟误,三见露华团。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 明修

"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
宫掖贤才重,山林高尚难。不言辞辇地,更有结庐欢。
"古木无人地,来寻羽客家。道书堆玉案,仙帔叠青霞。
上林神君宫,此地即明庭。山开鸿濛色,天转招摇星。
"数年作吏家屡空,谁道黑头成老翁。男儿在世无产业,
"贤相德符充,朝推文武雄。海波先若镜,关草豫从风。
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。


忆少年·飞花时节 / 张劭

斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
文物照光辉,郊畿郁葱蒨.千门望成锦,八水明如练。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
星象衔新宠,风霜带旧寒。是非生倚伏,荣辱系悲欢。
何许答君子,檐间朝暝阴。"


南乡子·春闺 / 丰越人

披颜辟衡闱,置酒登崇丘。山河临咫尺,宇宙穷寸眸。
"客自岐阳来,吐音若鸣凤。孤飞畏不偶,独立谁见用。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
心垢都已灭,永言题禅房。"
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
杳霭入天壑,冥茫见道心。超然无俗事,清宴有空林。


葛藟 / 吴臧

圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。"
稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
昔余在天目,总角奉游从。寒暑递来往,今复莲花峰。
菊花浮秬鬯,萸房插缙绅。圣化边陲谧,长洲鸿雁宾。"
"宋侯人之秀,独步南曹吏。世上无此才,天生一公器。
豁然万里馀,独为百川雄。白波走雷电,黑雾藏鱼龙。