译文
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也(ye)有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古(gu)代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在(zai)墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般(ban)的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
近来,我来到汉水边从军(jun),每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
注释
⒃岚:山头云气。破月:农历月半以后的月亮。
(81)奉朝请:定期朝见皇帝。古以春季朝见为“朝”,秋季朝见为“请”。
(42)遣:一作“遗”,排除。
①回薄:指天地生生息息,不停运动的过程。
⑦“如姬”句:如姬之父被人杀害,信陵君曾为之复仇,故如姬对信陵君深为感激。
③篠(xiǎo)墙:竹篱院墙。篠:细竹。
冰澌(sī):冰块流融。溶泄:溶解流泄。
⑵宿雨晴:指一夜宿雨,清晨放晴。