"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
莓苔浓淡色不同，一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，
故人石渠署，美价满中朝。落落杉松直，芬芬兰杜飘。
"知音不可遇，才子向天涯。远水下山急，孤舟上路赊。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
"巴江秋欲尽，远别更凄然。月照高唐峡，人随贾客船。
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
"旦随三鸟去，羽节凌霞光。暮与双凫宿，云车下紫阳。
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。"
花水自深浅，无人知古今。
星辞北极远，水泛东溟广。斗柄辨宵程，天琛宜昼赏。
献地非更宅，遗忠永奉恩。又期攀桂后，来赏百花繁。"
石自蓬山得，泉经太液来。柳丝遮绿浪，花粉落青苔。
稍与云霞近，如将日月齐。迁乔未得意，徒欲蹑云梯。"
.shang ke ye xiang guo .xiao tong neng gu jiu .ji wei lin shui chu .zheng zhi gui yan hou .
mei tai nong dan se bu tong .yi mian si pi sheng du chong .feng shuang wei bi lai dao ci .
gu ren shi qu shu .mei jia man zhong chao .luo luo shan song zhi .fen fen lan du piao .
.zhi yin bu ke yu .cai zi xiang tian ya .yuan shui xia shan ji .gu zhou shang lu she .
.chun se yi yi xi jie xie .yue qing jin ye bo sui di .bai sha zhou shang jiang li chang .
.ba jiang qiu yu jin .yuan bie geng qi ran .yue zhao gao tang xia .ren sui jia ke chuan .
jiao yuan peng ying dao .lou ge shen yun he .sun yi guan cong shi .qi ting lao zhe ge ..
.dan sui san niao qu .yu jie ling xia guang .mu yu shuang fu su .yun che xia zi yang .
ying ti ri chu bu zhi shu .ji ji luo wei chun meng chang ..
zhong sui ou niao qu .zhi dai hai chao sheng .qian lu feng yu fu .duo can wen xing ming ..
hua shui zi shen qian .wu ren zhi gu jin .
xing ci bei ji yuan .shui fan dong ming guang .dou bing bian xiao cheng .tian chen yi zhou shang .
xian di fei geng zhai .yi zhong yong feng en .you qi pan gui hou .lai shang bai hua fan ..
shi zi peng shan de .quan jing tai ye lai .liu si zhe lv lang .hua fen luo qing tai .
shao yu yun xia jin .ru jiang ri yue qi .qian qiao wei de yi .tu yu nie yun ti ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
注释
232、核：考核。
②丘阿：山坳。
（9）昔年疾疫：指建安二十二年发生的疾疫。
14、铁钯：农具，用于除草、平土。 钯，通“耙”。
除：拜官受职
7、佳人：颍州地区的歌女。
（3）柩（jiù）：装有尸体的棺材。
⑶大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。
⑻麾下：即部下。《史记·秦本纪》：“缪公与麾下驰追之，不能得晋君。”偏裨（pí）：偏将，裨将。将佐的通称。《汉书·冯奉世传》：“典属国任立、护军都尉韩昌为偏裨，到陇西，分屯三处。”
作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃，生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子，戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后，吕后成为皇太后，她将戚夫人囚禁在永巷，让戚夫人整日舂米，不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。
杨梦信 杨梦信，庐陵（今江西吉安）人。炎正从弟。宁宗庆元二年（一一九六）进士。累官国子监丞。理宗绍定六年（一二三三），出知兴化军。事见《诚斋集》卷七六《静庵记》，清干隆《福建通志》卷三○有传。今录诗二首。
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
一顾授横波，千金呈瓠犀。徒然路傍子，怳怳复凄凄。
衰卧朦胧晓，贫居冷落春。少年无不好，莫恨满头尘。"
"君不见道傍废井傍开花，原是昔年骄贵家。
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
"野桥秋水落，江阁暝烟微。白日又欲午，高人犹未归。
小池泉脉凑，危栋燕雏喧。风入松阴静，花添竹影繁。
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
独有月中高兴尽，雪峰明处见寒松。"
树色霭虚空，琴声谐素徽。明晨阻通籍，独卧挂朝衣。"
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
星辰有其位，岂合离帝傍。贤人既遐征，凤鸟安来翔。
谁念去时远，人经此路稀。泊舟悲且泣，使我亦沾衣。
愿比灵山前世别，多生还得此相逢。"
断崖昼昏黑，槎臬横只椽。面壁攀石棱，养力方敢前。
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
射雕过海岸，传箭怯边州。何事归朝将，今年又拜侯。"
万事销身外，生涯在镜中。惟将两鬓雪，明日对秋风。
狂舞中庭学醉春。兴逸何妨寻剡客，唱高还肯寄巴人。
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
"虚斋坐清昼，梅坼柳条鲜。节候开新历，筋骸减故年。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
却公不易胜，莫着外家欺。（见《事文类聚》）
"百战一身在，相逢白发生。何时得乡信，每日算归程。
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
桂香随窈窕，珠缀隔玲珑。不及前秋月，圆辉凤沼中。"
"十年离乱后，此去若为情。春晚香山绿，人稀豫水清。
江上见人应下泪，由来远客易伤心。"
背关馀古木，近塞足风霜。遗老应相贺，知君不下堂。"
"五都来往无旧业，一代公卿尽故人。
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
"伯劳东去鹤西还，云总无心亦度山。
新年只可三十二，却笑潘郎白发生。"
"春雨夜不散，梦中山亦阴。云中碧潭水，路暗红花林。
"平阳池馆枕秦川，门锁南山一朵烟。素柰花开西子面，
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。
"夜静忽疑身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
"岁除日又暮，山险路仍新。驱传迷深谷，瞻星记北辰。
休说编氓朴无耻，至竟终须合天理。非故败他却成此，
"刀州城北剑山东，甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动，
羽节临风驻，霓裳逐雨斜。昆仑有琪树，相忆寄瑶华。"
丽日流莺早，凉天坠露初。前山临紫阁，曲水眺红蕖。
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
金甲银旌尽已回，苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂，
秦楼今寂寞，真界竟何如。不与蓬瀛异，迢迢远玉除。"
"深溪人不到，杖策独缘源。花落寻无径，鸡鸣觉近村。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极，万里秋天同一色。
□□□□□□□，岂能偏遣老风尘。"
汉魏文章盛，尧汤雨露霃。密辞投水石，精义出沙金。
"日暮秋风吹野花，上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭，
"黄扉晚下禁垣钟，归坐南闱山万重。
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
"火入天地炉，南方正何剧。四郊长云红，六合太阳赤。
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
才愧文章士，名当谏诤臣。空馀荐贤分，不敢负交亲。"
千里起足下，丰年系镃dQ.苟令志气坚，伫见缨珮随。
暮鸟声偏苦，秋云色易阴。乱坟松柏少，野径草茅深。
常叹苏生官太屈，应缘才似鲍参军。"
"南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。
"郄家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁，解将孤影对芳兰。
荒郊春草遍，故垒野花开。欲为将军哭，东流水不回。"
闻说东堂今有待，飞鸣何处及春风。"
人生一世长如客，何必今朝是别离。"
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。
"桐柏水西贼星落，枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清，
静守化条无一事，春风独上望京楼。"
世情本难合，对面隔山丘。况复干戈地，懦夫何所投。
"移家住汉阴，不复问华簪。贳酒宜城近，烧田梦泽深。
复见离别处，虫声阴雨秋。
"云雨一萧散，悠悠关复河。俱从泛舟役，近隔洞庭波。
驻马渡江处，望乡待归舟。"
暂到人间归不得，长安陌上又相逢。"
感知星动客卿文。纵横逸气宁称力，驰骋长途定出群。
"严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在，
"仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树，