首页 古诗词 晏子答梁丘据

晏子答梁丘据

未知 / 邹惇礼

"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。"
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"


晏子答梁丘据拼音解释:

.wu jia bai e ju .yuan bie lin dong dao .ta ri xiang si yi meng jun .
fu yuan you bao zi .wen zhang tui he sheng .cang lang zui hou chang .yin ci ji tong sheng ..
.ao hai xi bian di .xiao yin jing xiang kuan .yun kai gu yue shang .pu pen yi shan han .
.fei fei yi yi man han kong .kuang shi nan feng zhi la zhong .wei bai yi kan zhang yan hui .
zhi jin qin huai jian .li le xiu qun ying .di shan zou lu xue .shi teng yan xie ming .
bie lai chun cao chang .dong wang zhuan xiang si .ji mo shan cheng mu .kong wen hua jiao bei ..
yao jian yu jie si bu yi .ying yuan ren de zhe huang yi .
ye se he shi xiao .quan tai bu fu chun .wei yu chao fu zai .jin yin yi sheng chen .
ji ci bao yu su .kuai ran cheng gua chou .zi shi yi xin yi .kui meng jun zi you ..
shi le kui shen zhou .liu cong jie tian zi .fu jian ye yin xiao .xiong xin ri qian li .
luo yi ren quan shao .song gao xue shang can .man tai shui bu gu .bao wo zai wei guan ..
du yi hua ping ren bu hui .meng hun cai bie shu lou bian ..

译文及注释

译文
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的(de)牛羊?
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报(bao)晓敲击更筹。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使(shi)他这样的呢?
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如(ru)今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病(bing)。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
  鲁国有个拿着长竿子(zi)进城门的人,起初竖(shu)立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截(jie)断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向(xiang)皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。

注释
133.犀比:犀角制的带钩,用作赌胜负的彩注。一说用犀角制成的赌具。
(5)有周:这周王朝。有,指示性冠词。不(pī):同“丕”,大。
[40]私准除:暗地里扣除。准除,抵偿,折算。
⑹团荷:圆形荷叶。晚照:夕阳的余晖。
⑹单于:古代对匈奴君长的称呼,此指突厥首领。拂云堆:祠庙名,在今内蒙古五原。
改容式车 式通轼:车前的横木

赏析

  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  化无情之物为有情,往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗,很能说明这一点。
  此诗是作者向温庭筠吐露心声,表明没有归宿感。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的(zhou de)。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋(yin mou)说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  诗人所描写的(xie de)皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海(ren hai)。这是下面一对情人相会的大背景。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良(si liang)久。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。

创作背景

  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上,大胆改动,巧妙剪裁,写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。

  

邹惇礼( 未知 )

收录诗词 (8898)
简 介

邹惇礼 邹惇礼,字和仲,新淦(今江西新干)人。高宗绍兴二年(一一三二)湖南北漕试第一,授宜春司法参军。有《北窗集》,已佚。事见明隆庆《临江府志》卷一二。

归鸟·其二 / 宋远

似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。


过华清宫绝句三首 / 檀辰

"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。


昭君怨·梅花 / 伦笑南

"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
灵关九折险,蜀道二星遥。乘槎若有便,希泛广陵潮。"
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。


南乡子·自古帝王州 / 友语梦

明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
何能待岁晏,携手当此时。"
向君发皓齿,顾我莫相违。"
但得长把袂,何必嵩丘山。"
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。


咏新竹 / 西门江澎

谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,


送魏八 / 淳于未

双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人,回身忽作空山语。
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。


丽春 / 子车洪涛

寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
"闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。


闻鹧鸪 / 业向丝

抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。


蛇衔草 / 井尹夏

昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
始萌动新煦,佳禽发幽响。岚岭对高斋,春流灌蔬壤。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。


咏怀古迹五首·其二 / 缑乙卯

秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。