译文
崇敬良师是最便捷的(de)学习(xi)途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩(bian),也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
翔鸟鸣(ming)北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
子弟晚辈也到场,
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
照这样说(shuo)来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
全然找不到来龙去脉(mai),只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
谁帮我寄去重重的离愁,这双(shuang)飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
注释
高:高峻。
弦:在这里读作xián的音。
⑻帩头:帩头,古代男子束发的头巾。
郡国:指州郡。豫:通“预”。郊迎:出城至郊外迎接,以示尊敬。
②五侯:河平二年,汉成帝同日封其舅王谭、王商等五位为侯,世称五侯。
赵姬:即赵飞燕,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。