译文
经过门前互相(xiang)招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
明知道死别最后(hou)一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
何必吞黄金,食白玉?
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离(li)骚在人世间了!
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱(han),田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害(hai)。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒(nu),将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖(zhang)打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎(zha)农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
走入相思之门,知道相思之苦。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
注释
(古墓犁为田二句)“犁”是农具。这里作动词用,就是耕的意思。“摧”折也。上句是说,古墓已平,被人犁成田地;下句是说,墓上的柏树,被人斫断,当做柴烧。
东京:汉代以洛阳为东京,宋代以汴州(今开封市)为东京,辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指,元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
[6]九疑:即九疑山,在今湖南宁远县境内。
⑻从:通“纵”。梁尘飞:《太平御览》卷五七引刘向《别录》:“汉兴以来,善歌者鲁人虞公,发由清哀,盖动梁尘。”《文选》陆机《拟古·东城一何高》:“一唱万夫叹,再唱梁尘飞。”
⑴菩萨蛮:词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》:“人归落雁后,思发在花前“脱化。
⑵这句写柏之古老。柯,枝柯。
⑦四戎:指周边的敌国。