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隋代 / 严蕊

轮如明月尽,罗似薄云穿。无由重掩笑,分在秋风前。
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
月回吴山树,风闻楚江鹄。因依兰蕙丛,采襭不盈掬。"
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
青莹玉树色,缥缈羽人家。 ——李白"
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
园蔬香带露,厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉,清谈胜管弦。 ——白居易
高墉全失影,逐雀作飞声。薄暮寒郊外,悠悠万里情。"


着拼音解释:

lun ru ming yue jin .luo si bao yun chuan .wu you zhong yan xiao .fen zai qiu feng qian .
.ba shui zou ruo jian .xia shan kai ru ping .xiong yong pi lian bai .qiu zu nong lan qing .
yue hui wu shan shu .feng wen chu jiang gu .yin yi lan hui cong .cai xie bu ying ju ..
jiu zeng ling ying chang .zhong xi shang yan tai .zhou hua qiang yin zhuan .xiao huan dou bing hui . ..liu yu xi
wu xi zhi zhong bu zu ping .wo shi qing nie ru chun bing .xi ren wei wei si na zhi .
jing di zhan luo lei .jiao liu wu jin xian .juan shu rao ya cha .zeng yao qiao qian yan .
.hong zhuang qi bao zi tan cao .yi mo zhu xian si shi tiao .xiang shui ling bo can gu se .
.mo xue qu qu lao yi jing .yi men guan li jiu shu sheng .jin chao mie hou wu zhong san .
qing ying yu shu se .piao miao yu ren jia . ..li bai .
cai ren wei shi qu sheng duo .yun lai dao shang bian you shi .yue dao hu xin ji bai bo .
yuan shu xiang dai lu .chu liu an cang yan .li ju qing zhu yu .qing tan sheng guan xian . ..bai ju yi
gao yong quan shi ying .zhu que zuo fei sheng .bao mu han jiao wai .you you wan li qing ..

译文及注释

译文
不知道是什么事(shi)萦绕心怀(huai),难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思(si)蜀,真的不想回家了。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江(jiang)面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
骏马啊应当向哪儿归依?
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
听,细南又在散打西厅的窗棂,
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看(kan)见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空(kong)中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。

注释
⒃堕:陷入。
金银台:金银铸成的宫阙,指神仙居住的地方。
嶫(yè):高耸。
(9)帝喾(kù库):古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙,号高辛氏,齐桓:即齐桓公,名小白,春秋五霸之一,公元前685年至前643年在位。汤:商朝的开国君主。武:指周武王,灭商建立西周王朝。
⑻乡山:家乡的山,截止故乡。
伪朝:蔑称,指被灭亡蜀朝
僵劲:僵硬。
“岂闻”二句:开始由忆昔转为说今,写安史乱后的情况:以前物价不高,生活安定,如今却是田园荒芜,物价昂贵。一绢,一匹绢。直,同“值”。

赏析

  淮夷在淮北,以徐国为主,故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷,宣王亲征,驻于江汉之滨,召公的受命、誓师、率师出征俱在此,所以诗的前二章均以“江汉”为喻,借长江、汉水的宽阔水势,喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征,故曰“匪安匪游,淮夷来求”,“匪安匪舒,淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐,而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意,故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句,王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔,武夫浮浮”,“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合,其说颇为有理。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗(ci shi)全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎(yu huang)一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以(ke yi)说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属(lv shu)仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙(ji miao)理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天地。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

严蕊( 隋代 )

收录诗词 (1345)
简 介

严蕊 严蕊(生卒年不详),原姓周,字幼芳,南宋中叶女词人。出身低微,自小习乐礼诗书,严蕊沦为台州营妓,改严蕊艺名。  严蕊善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画,学识通晓古今,诗词语意清新,四方闻名,有不远千里慕名相访。

落梅风·人初静 / 石苍舒

谁许近来轻印绶,因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
湿云应误鹤,翻浪定惊鸥。星浦虹初下,炉峰烟未收。
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。


南歌子·游赏 / 曾巩

卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。
拥终储地祯。訏谟壮缔始, ——韩愈
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,


南歌子·荷盖倾新绿 / 蔡敬一

每愧闻钟磬,多惭接豆笾。更宜教胄子,于此学贞坚。"
疏畹富萧蘅。买养驯孔翠, ——孟郊
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
横行总是男儿事,早晚重来似汉飞。"
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。


秋思赠远二首 / 文孚

"潘岳闲居赋,陶潜独酌谣。二贤成往事,三径是今朝。 ——广宣
望尽青山犹在,不知何处相寻。"
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。
"西城疾病日,此地少寻君。古迹春犹在,遥泉夜尽闻。
追欢君适性,独饮我空口。儒释事虽殊,文章意多偶。 ——广宣"


齐桓晋文之事 / 朱用纯

"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
追欢君适性,独饮我空口。儒释事虽殊,文章意多偶。 ——广宣"
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
寒郊复叠铺柳絮,古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽,
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"


江城子·平沙浅草接天长 / 严金清

上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
狂鲸时孤轩,幽狖杂百种。 ——韩愈
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
澄波看四海,入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑,无劳枉梦魂。"
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,


天仙子·水调数声持酒听 / 刘义庆

有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
洛浦风流雪,阳台朝暮云。闻琴不肯听,似妒卓文君。
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼,露滴莲花似汗妆。


谒金门·风乍起 / 蔡惠如

"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
"萧飒清风至,悠然发思端。入林翻别叶,绕树败红兰。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"


金字经·胡琴 / 朱向芳

有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
从来若把耕桑定,免恃雕虫误此生。"
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。"
水怒已倒流,阴繁恐凝害。 ——孟郊
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"


王戎不取道旁李 / 绍圣时人

一路好山无伴看,断肠烟景寄猿啼。"
各有归程千万里,东风时节恨离群。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"