译文
仔细推究事物盛衰变化(hua)的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而(er)远游的旅人却不忍卒听。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
登上这座楼来眺望四(si)周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷(gu)物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路(lu)过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思(si)聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
注释
(2)椽(chuán):椽子,架在屋顶承受屋瓦的木条。
①圣泉:在玄武山,今四川中江东南。
风道四塞:四面的风道都堵塞了。
使君:汉代称“刺使”:使君从南来,五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。
“人生”句:人生好比早上的露水,很快就会消失。
(36)灭迹扫尘:喻肃清残敌。
⑨南浦:指分别的地方:南朝梁·江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何。”