清平乐·咏雨
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松。
"身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。"
魏礼段干木，秦王乃止戈。小国有其人，大国奈之何。
恩重恒思报，劳心屡损年。微功一可立，身轻不自怜。"
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
清平乐·咏雨拼音解释:
jie yi wei jian xia shang hong .fan jin zha chu bing hu leng .juan zhen xu yi bao ji song .
.shen sui yi dan chen zhong lao .ming ni san qing hui li ti .
gong jin kong ming qiong tui zhe .an zhi gao wo yu xiong ying ..
yuan si chan xin jing .hua ru jue xing yuan .zi ran zhi liao yi .zheng ken xue shen xian .
.zhu meng zeng wu si quan ning .xian zang ku meng bei shang qing .
ye shen du yu yan seng yu .qun dong xiao sheng ju shi mian ..
wei li duan gan mu .qin wang nai zhi ge .xiao guo you qi ren .da guo nai zhi he .
en zhong heng si bao .lao xin lv sun nian .wei gong yi ke li .shen qing bu zi lian ..
.bei zhu qian yin xing .xi xi shuang gong you .zhi qi cheng jin ma .wu xia xia sha ou .
mo ba hui shan shi shi ren .yi bo jun liu chuan tai yue .chang fu wang qi yong qiang qin .
译文及注释
译文
我的愁肠百绕千结阴(yin)郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了(liao)异乡。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做(zuo)过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义(yi)，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
只有荷花是红(hong)花绿叶相配，荷叶有卷(juan)有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
注释
”且放“二句：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。
2、庐江：汉代郡名，郡城在今安徽潜山一带。
非银非水：不像银不似水。
[24] 诮（qiào）：责备。
衰鬓：年老而疏白的鬓发。多指暮年。 唐·卢纶 《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客 秦 关。” 宋·陆游《感怀》诗：“老抱遗书隐故山，镜中衰鬓似霜菅。”
26、安：使……安定。
⒈红毛国：明、清时有些人称英国、荷兰国为“红毛国”。据《明史·和兰传》及《清史稿·邦交志》，自明 万历中，荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝，先后侵扰澎湖、漳州、 台湾、广州等地，强求通商，但屡遭中国地方官员驱逐，不许贸易；惟台湾 一地，荷兰人以武力据守，始终不去。清顺治间，荷兰要求与清政府建交， 至康熙二年遣使入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年，荷兰以助剿郑成功父 子功，首请开海禁以通市，清廷许之，乃通贸易。本篇所记，系据作者当时 传闻，时、地未详。
赏析
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天(tian)”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误(wu)，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此(ci)寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”（fans），李白离开了长安，但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣，4年之后，他派遣几名道士前往崂山采药，并将崂山命名为“辅唐山”，简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效，崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
【其六】
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历(hua li)史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授(jiao shou)，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
1、正话反说
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
说它别有意蕴，是指作者的醉翁之意不在登楼观景，而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”，犹言各种况味，其中既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”，字面上是景语，谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂，随着湖水将流入长江，而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊，何日能象湖水那样西入长江！富有戏剧性的是，此后不久，作者奉诏西归长安时，颇有“春风得意”之概。
以上几说，当以孤独盼友说贴近诗旨。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
《全唐诗》录《啰唝曲六首》，以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说：“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’，或天真烂漫，或寄意深微，虽使王维、李白为之，未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱，在文人诗篇之外，确实另有风貌，一帜别树，以浓厚的民间气息，给人以新奇之感。其写作特色是：直叙其事，直表其意，直抒其情，在语言上脱口而出，不事雕琢，在手法上纯用白描，全无烘托，而自饶姿韵，风味可掬，有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此(ci)寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”（fans），李白离开了长安，但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣，4年之后，他派遣几名道士前往崂山采药，并将崂山命名为“辅唐山”，简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效，崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
【其六】
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历(hua li)史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授(jiao shou)，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
1、正话反说
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
说它别有意蕴，是指作者的醉翁之意不在登楼观景，而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”，犹言各种况味，其中既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”，字面上是景语，谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂，随着湖水将流入长江，而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊，何日能象湖水那样西入长江！富有戏剧性的是，此后不久，作者奉诏西归长安时，颇有“春风得意”之概。
以上几说，当以孤独盼友说贴近诗旨。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
《全唐诗》录《啰唝曲六首》，以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说：“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’，或天真烂漫，或寄意深微，虽使王维、李白为之，未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱，在文人诗篇之外，确实另有风貌，一帜别树，以浓厚的民间气息，给人以新奇之感。其写作特色是：直叙其事，直表其意，直抒其情，在语言上脱口而出，不事雕琢，在手法上纯用白描，全无烘托，而自饶姿韵，风味可掬，有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
创作背景
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。"
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
醉公子·门外猧儿吠
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
天地空销骨，声名不傍身。谁移耒阳冢，来此作吟邻。"
神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
《诗话总龟》）"
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
周颂·赉
闻君败绩无归计，气激星辰坐向隅。"
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
宿鸟连僧定，寒猿应客吟。上方应见海，月出试登临。"
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老，空性元知世路迷。
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
赠从弟南平太守之遥二首
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
"交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。
"芳草五陵道，美人金犊车。绿奔穿内水，红落过墙花。
"杜陵归客正裴回，玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去，
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
定风波·莫听穿林打叶声
"白首穷经通秘义，青山养老度危时。门传组绶身能退，
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
"一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依，
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
九罭
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
"鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦，
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。"
人生无此恨，鬓色不成丝。未得重相见，看君马上诗。"
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
酹江月·和友驿中言别
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
送云卿知卫州
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。
"仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路，
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪，桥边蛟蜃夜欺人。
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
"雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄，
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
暮秋山行
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。"
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
宿鸟连僧定，寒猿应客吟。上方应见海，月出试登临。"
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
"得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。
徐文长传
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客，粉壁犹怀桂苑仙。
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
推却簿书搔短发，落花飞絮正纷纷。"
宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。"
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
却笑昔贤交易极，一开东閤便垂名。"