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西湖晚归回望孤山寺赠诸客

宋代 / 李天英

晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
始悟摧林秀,因衔避缴芦。文房长遣闭,经肆未曾铺。
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
虎尾难容足,羊肠易覆轮。行藏与通塞,一切任陶钧。"
忆昨五六岁,灼灼盛芬华。迨兹八九载,有减而无加。
不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。"
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂,自弹此曲长自悲。
纷吾何屑屑,未能脱尘鞅。归去思自嗟,低头入蚁壤。"
我正退藏君变化,一杯可易得相逢。"
"江畔百尺楼,楼前千里道。凭高望平远,亦足舒怀抱。
"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,
"后亭昼眠足,起坐春景暮。新觉眼犹昏,无思心正住。
山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。"
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.


西湖晚归回望孤山寺赠诸客拼音解释:

xiao cong chao xing qing .chun pei yan bai liang .chuan hu bian suo suo .bai wu pei qiang qiang .
song jin zheng nv ge sheng fa .man tang hui ke qi xuan he .shan shan pei yu dong yao shen .
xi cao jiu shi duo chi fa .shen mo tu ta cheng xiang yin ..
shen wai ming he you .ren jian shi qie xiu .dan ran fang cun nei .wei ni xue xu zhou ..
shi wu cui lin xiu .yin xian bi jiao lu .wen fang chang qian bi .jing si wei zeng pu .
peng chu guang hua dong .chang kan qi wei shu .shou zhong xi hu po .she shang leng ti hu .
hu wei nan rong zu .yang chang yi fu lun .xing cang yu tong sai .yi qie ren tao jun ..
yi zuo wu liu sui .zhuo zhuo sheng fen hua .dai zi ba jiu zai .you jian er wu jia .
bu ken chang ru qi .wu guo zong zuo si .zui zeng ming jing li .hei bai ban tou shi ..
jin sui zai shu yuan .jing sui wu qian yi .bao shi zuo zhong chao .chang ge zui tong xi .
ling jun si bo hou .shi jie chang yu lan .cai lv bi jun zong .xiang jing bai yu tuan .
shang zhuo qi chu jing guan er .guan er wei wo shuang lei chui .zi dan ci qu chang zi bei .
fen wu he xie xie .wei neng tuo chen yang .gui qu si zi jie .di tou ru yi rang ..
wo zheng tui cang jun bian hua .yi bei ke yi de xiang feng ..
.jiang pan bai chi lou .lou qian qian li dao .ping gao wang ping yuan .yi zu shu huai bao .
.lao ai dong du hao ji shen .zu quan duo zhu shao ai chen .nian feng zui xi wei pin ke .
.hou ting zhou mian zu .qi zuo chun jing mu .xin jue yan you hun .wu si xin zheng zhu .
shan xue wan you zai .huai bing qing yu kai .gui yu yin ke zuo .xiu lian zhu ren bei ..
.bi zhai yan shan hui .bie lai chang tan xi .yin jun wan cong yong .si jian cui tui se .
dao she jiang he zuo han shi .man chuan wei zai shu yin gui ..
xiang li jia cang gu .guan cao shi fa ru .lian min tou yin xin .chuan jian zuo fu ru .

译文及注释

译文
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪(shan)烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自(zi)难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
昨夜春风吹进了深(shen)邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般(ban)艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄(qi)凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹(tan)颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。

注释
8、秋将暮:临近秋末。
⑨鸾(luán)镜:背上镌刻有鸾凤图案的镜子。
[13] 惟:语气词,这里表判断语气。
⒂见使:被役使。
驾:骑。

赏析

  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  此诗语言通俗易懂,主要表达诗人对李白的敬仰之情,也表现了诗人豪放的性格。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲(gu qin)之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的(gan de)特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开(de kai)始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发(shu fa)悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作,所以精心打造,郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置,先从大处着墨,以洞庭湖和长江为背景,在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”,诗人在一句七字之中,巧妙地运用了“东”“西”两个方位词,并以湖、江系之,则岳阳楼之所在,如或可见。而后再写举目所见,为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔,看似平常,实则细腻。“帘旌”为近景,“夕阳”为远景,近景远景合而为一,诗人的视线由近及远地扫描,逐渐放开,融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌,表明湖面风平浪静;迟落的夕阳,提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境,不禁引起诗人丰富的遐想。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

李天英( 宋代 )

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简 介

李天英 李天英,字药庵,永川人。干隆丙子举人,官贵筑知县。有《居易堂集》。

误佳期·闺怨 / 庄乙未

上叹言笑阻,下嗟时岁侵。容衰晓窗镜,思苦秋弦琴。
"中庭晒服玩,忽见故乡履。昔赠我者谁,东邻婵娟子。
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 蹉乙酉

每听此曲能不羞。"
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。
"款款春风澹澹云,柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气,
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
云水兴方远,风波心已惊。可怜皆老大,不得自由行。


清平乐·咏雨 / 翼乃心

敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,
我来湖外拜君侯,正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开,
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。


飞龙引二首·其二 / 宇文宏帅

我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。
强年过犹近,衰相来何速。应是烦恼多,心焦血不足。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆,风催柳急从东吹。
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"


赠孟浩然 / 连元志

"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。
算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
"南去经三楚,东来过五湖。山头看候馆,水面问征途。
清浅漪澜急,夤缘浦屿幽。直冲行径断,平入卧斋流。
"青石出自蓝田山,兼车运载来长安。工人磨琢欲何用,


房兵曹胡马诗 / 南门琴韵

饮马鱼惊水,穿花露滴衣。娇莺似相恼,含啭傍人飞。"
崔阁连镳骛,钱兄接翼翔。齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令,笑掷骰盘唿大采。
提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 夕伶潇

不知彼何德,不识此何辜。"
何意枚皋正承诏,瞥然尘念到江阴。"
明朝别后应肠断,独棹破船归到州。"
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 智己

草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
"荣华恩爱弃成唾,戒定真如和作香。
故园汴水上,离乱不堪去。近岁始移家,飘然此村住。
"嫁得梁鸿六七年,耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草,


管晏列传 / 申屠依烟

"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。
始知洛下分司坐,一日安闲直万金。
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
楚泽一为梗,尧阶屡变蓂.醉荒非独此,愁梦几曾经。
鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。


至节即事 / 盖水蕊

传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
一点寒灯灭,三声晓角吹。蓝衫经雨故,骢马卧霜羸。
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
崔杜鞭齐下,元韦辔并驱。名声逼扬马,交分过萧朱。