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子夜歌·三更月

清代 / 卢遂

耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。


子夜歌·三更月拼音解释:

geng zhe qiang ran de qi jian .chi shi shi ren bu zhi bao .quan jun lian dan yong shou kao ..
shi gu cun jiu lin xuan zhuo .ni zhai xin cha kao shi jian ..
ji sheng bao er shan weng dao .jin ri he nan sheng xi shi ..
.you ke zhi ling xia .zi yan shen xing mei .xian ren zhang li shi .huang di ding bian lai .
.yan guan tai man di .zhong ri zuo teng teng .shu qi leng yi ge .mu yun cui zhu deng .
.chen shi he nian jie ke chao .shi nian rong yi dao san mao .chang si bi dong yun chuang xia .
su jia duo suo po .fu dang huan gui chi .chang an san qian li .sui yan du he wei .
chang ye gu mian juan jin qin .qin lou shuang yue ku bian xin .
chang duan jiu you cong yi bie .pan an chou chang man tou shuang ..
.yao yao jin ling lu .nan jin yu duan hun .yu qing shan you tai .feng wan shui wu hen .
.mao deng fang shang da .zhu sheng an ke xi .qi shen dan wu biao .huan han bu ling ci .
chun shui bu sheng yan .huang gang jun yi shi .bu ying chao xi you .liang wei cuo tuo ke ..
chen lu yan niao niao .bing fa shuang si si .zhang shi bing lin lie .yi na yun li pi .

译文及注释

译文
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白(bai)虹腾空。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月(yue),照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
雨后初晴,傍晚(wan)淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花(hua)正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依(yi)旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
  季主于是说(shuo)道:“唉(ai)!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢(ne)?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
唱完了《阳关》曲泪却未干,视(shi)功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
树林深处,常见到麋鹿出没。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。

注释
【岖嵚】山势险峻的样子。
廊:响屐廊。《吴郡志·古迹》:"响屐廊在灵岩山寺,相传吴王令西施辈步屐。廊虚而响,故名。
苍梧:相传舜征有苗,崩于苍梧之野,葬于九疑山(在今湖南宁远县南)。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊,高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜,故以舜喻唐太宗。
17.前丁后蔡:指宋朝丁清先生任福建漕使,随后蔡囊继任此职,督造贡茶。为了博得皇上的欢心,争相斗品武夷茶,斗出最上等的茶叶,作为贡茶,献给皇上。
③金吾:执金吾,古代在京城执行治安任务的军人。
轻用其锋:轻率地消耗自己的兵力。

赏析

  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去(qu),也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
  首句入题。“咸阳桥”点地,“雨”点景,皆直陈景物,用语质朴。句末炼出一个“悬”字,便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感,形象生动地传出,健捷而有气势,令人神往。接下一句,诗人把观察点从桥头推向远处的水面,从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量,烘托出云行雨施、水气(shui qi)蒸薄的特殊氛围,点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染技法,淡墨抹出,便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气,是诗人着力刻画的意境,并因而逗出下文的联翩浮想,为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景,诗人用一个“隔”字,便把它推到迷蒙的烟雨之外,若隐若现,似有似无,像是要溶化在设色清淡的画面里一样,有超于象外的远致。
  清明(qing ming)是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等(qian deng)。温庭筠(jun)这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  最后一句"折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫"说明:报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗,而国君的‘不时’,又在于司时的官吏不负责任。古时无准(wu zhun)确的钟表,故而司时的官吏就显得十分重要了,如果司时的官吏每天搞错一点点,积年累月,经过一定时间,就可能出现巨大的误差。司时官吏失职,当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时,以致群臣见国君的时间混乱,官员手忙脚乱,心中忐忑不安,唯恐误时,遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”,也是两个典型的细节描绘,寥寥八个字,就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出,一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份,读来仿佛见其人,闻其声,神态态毕现,栩栩如生,颇有真实感。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。

创作背景

  这首诗具体创作时间已无法考证,从题目可知,这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。

  

卢遂( 清代 )

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简 介

卢遂 卢遂,字易良,号霁渔,侯官人。干隆乙未进士,改庶吉士,授编修。有《四留堂诗集》。

池上絮 / 霍化鹏

吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。


帝台春·芳草碧色 / 陈以鸿

"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。


少年治县 / 蔡沆

"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
以上见《五代史补》)"
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。


明月夜留别 / 方昂

香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
好树藏莺密,平芜彻野宽。如今无处觅,音信隔波澜。"
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。
"终岁不得意,春风今复来。自怜蓬鬓改,羞见梨花开。
"高第由佳句,诸生似者稀。长安带酒别,建业候潮归。


嘲王历阳不肯饮酒 / 鲍存晓

"越艳谁家女,朝游江岸傍。青春犹未嫁,红粉旧来娼。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。


竹里馆 / 章惇

"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。


少年游·戏平甫 / 郭师元

二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
"素律初回枕簟凉,松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静,
剑北山居小,巴南音信稀。因君报兵部,愁泪日沾衣。"


夏日南亭怀辛大 / 韩溉

"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
日觉儒风薄,谁将霸道羞。乱臣无所惧,何用读春秋。
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。


劲草行 / 印耀

三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。


减字木兰花·画堂雅宴 / 张颉

为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,