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卜算子·席间再作

两汉 / 叶令嘉

"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
行行歌此曲,以慰常苦饥。
"蹇驴瘦马尘中伴,紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸,
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
兰湿难纫珮,花凋易落妆。沾黄莺翅重,滋绿草心长。
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
艳艳锦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁将堕。
穑力嫌身病,农心愿岁穰。朝衣典杯酒,佩剑博牛羊。
"腾腾兀兀在人间,贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒,
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
三杯面上热,万事心中去。我意风散云,何劳问行处。"
每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
白黑既可变,丹青何足论。竟埋代北骨,不返巴东魂。


卜算子·席间再作拼音解释:

.ge qian xia ma si pei hui .di er fang men shou zi kai .xi wei bai mian shu lang qu .
xing xing ge ci qu .yi wei chang ku ji .
.jian lv shou ma chen zhong ban .zi shou zhu yi meng li shen .fu zhu ou yin cheng dui an .
ruo yu ci jun wei bei li .ci shi ting qian you zhe yao ..
lan shi nan ren pei .hua diao yi luo zhuang .zhan huang ying chi zhong .zi lv cao xin chang .
jiu zhong tian zi bu de zhi .bu de zhi .an yong tai gao bai chi wei ..
yan yan jin bu ru .yao yao tao wei ke .qing xia wei yu san .wan ri chou jiang duo .
se li xian shen bing .nong xin yuan sui rang .chao yi dian bei jiu .pei jian bo niu yang .
.teng teng wu wu zai ren jian .gui jian xian yu jin wang huan .shan ni yan zhong wei yin jiu .
qu nian dao jun shi .mai sui huang li li .jin nian qu jun ri .dao hua bai fei fei .
xiang kai lv yi jiu .nuan yong he ling qiu .yi gong cui jun yue .zun qian dao ji xiu ..
ge jin zhu shao gua .shu juan qin shang ge .gu jiu guo ci sheng .kuang ge yan qian le .
san bei mian shang re .wan shi xin zhong qu .wo yi feng san yun .he lao wen xing chu ..
mei sui ba guan meng jiu shou .yin qin yi jie zhong qian jin ..
bai hei ji ke bian .dan qing he zu lun .jing mai dai bei gu .bu fan ba dong hun .

译文及注释

译文
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
收获谷物真是多,
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
你的(de)进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
  暮春三月,在江南草木已生长(chang)起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就(jiu)是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
长安(an)居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
  乡(xiang)间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏(xia)日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横(heng)敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭(ping)三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。

注释
(33)惟:念。下流:指地位低的人。惟,一作“推”。
93苛:苛刻。
后常以箕子的《麦秀》为感叹家国破亡之痛的典实。
4、持谢:奉告。
(50)湄:水边。
草间人:指不得志的人。

赏析

  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语(yu)汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  李白《春思》诗说:“春风不相识,何事入罗帷”,这里说南风是我的老朋友(peng you),是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道:“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书,这里的构思与薛诗相近,但称南风为老朋友,说它招呼不打一声,推门而入又翻书,比薛诗更见机趣活泼。又,宋释显忠《闲居》诗:“闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗:“蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。”句意也相近,可比读。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于(mang yu)农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵(yun)味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

叶令嘉( 两汉 )

收录诗词 (5778)
简 介

叶令嘉 叶令嘉,字淡宜,归安人。佩荪次女,沈昌培室。

采桑子·年年才到花时候 / 碧鲁永莲

始知解爱山中宿,千万人中无一人。"
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
万里尚能来远道,一程那忍便分头。
下有独立人,年来四十一。"
一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。
藤床铺晚雪,角枕截寒玉。安得清瘦人,新秋夜同宿。


红林擒近·寿词·满路花 / 利戌

常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
歌酒家家花处处,莫空管领上阳春。"
风雨坏檐隙,蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买,日毁土木功。
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。
未年三十生白发。"
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"


忆秦娥·用太白韵 / 令狐攀

逢春不游乐,但恐是痴人。"
性拙身多暇,心慵事少缘。还如病居士,唯置一床眠。"
唯应清夜无公事,新草亭中好一期。"
"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。
爱此天气暖,来拂溪边石。一坐欲忘归,暮禽声啧啧。
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧,主帅惊跳弃旄钺。
诚合知止足,岂宜更贪饕。默默心自问,于国有何劳。"
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。


一叶落·一叶落 / 谷梁安彤

"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,
劝诫天下妇,不令阴胜阳。"
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。
经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
"何年安石国,万里贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。


饮马歌·边头春未到 / 及灵儿

"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
"殷勤江郡守,怅望掖垣郎。惭见新琼什,思归旧草堂。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼,醉眼初开日月明。
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 鲜于静

左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
勿言未富贵,久忝居禄仕。借问宗族间,几人拖金紫。
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点,拂窗斜竹不成行。
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"
哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。


大雅·緜 / 苟己巳

事去唯留水,人非但见山。啼襟与愁鬓,此日两成斑。"
唯有流沟山下寺,门前依旧白云多。"
江南腊月半,水冻凝如瘀。寒景尚苍茫,和风已吹嘘。
人间还有大江海,万里烟波天上无。"
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。虫兽尚如是,岂谓无因缘。
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,


闺怨 / 王树清

开坼新诗展大璆,明珠炫转玉音浮。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
光迎舞妓动,寒近醉人销。歌乐虽盈耳,惭无五袴谣。"
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
"尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。
"眼看过半百,早晚扫岩扉。白首谁能住,青山自不归。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭,黄昏钟漏下重关。


归园田居·其三 / 皇甫兴慧

朱门车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。
我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。"
灯火光初合,笙歌曲未终。可怜狮子座,舁出净名翁。"
抚养虽骄騃,性识颇聪明。学母画眉样,效吾咏诗声。
"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。
"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。


望雪 / 尉迟得原

幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"
"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
"破柏作书柜,柜牢柏复坚。收贮谁家集,题云白乐天。
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
怜君为谪吏,穷薄家贫褊。三寄衣食资,数盈二十万。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。