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闻笛

唐代 / 冒丹书

过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。
"病里出门行步迟,喜君相赠古藤枝。
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣,日月之光无正定。
诗成添旧卷,酒尽卧空瓶。阙下今遗逸,谁瞻隐士星。"
旱云二三月,岑岫相颠倒。谁揭赪玉盘,东方发红照。
"谁谓我有耳,不闻凤凰鸣。朅来岐山下,日暮边鸿惊。
炎皇炽如炭,蚩尤扇其燔。有熊竞心起,驱兽出林樊。
玉漏三星曙,铜街五马逢。犀株防胆怯,银液镇心忪。
直用明销恶,还将道胜刚。敬逾齐国社,恩比召南棠。
"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"
"不负人间累,栖身任所从。灰心闻密行,菜色见羸容。
矗如云屯。琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云。


闻笛拼音解释:

guo guo duo yuan xu .sang guo xiang jie lian .du you jing ji mo .ru ji kong yun shan .
.bing li chu men xing bu chi .xi jun xiang zeng gu teng zhi .
yao sha yuan qi tian bu jue .er lai tian di bu shen sheng .ri yue zhi guang wu zheng ding .
shi cheng tian jiu juan .jiu jin wo kong ping .que xia jin yi yi .shui zhan yin shi xing ..
han yun er san yue .cen xiu xiang dian dao .shui jie cheng yu pan .dong fang fa hong zhao .
.shui wei wo you er .bu wen feng huang ming .qie lai qi shan xia .ri mu bian hong jing .
yan huang chi ru tan .chi you shan qi fan .you xiong jing xin qi .qu shou chu lin fan .
yu lou san xing shu .tong jie wu ma feng .xi zhu fang dan qie .yin ye zhen xin song .
zhi yong ming xiao e .huan jiang dao sheng gang .jing yu qi guo she .en bi zhao nan tang .
.bai ri zuo you fu tian huang .chao bu ying ru dong xi qiang .xi wei er tong zai yin xi .
lan an qing mo mo .lan feng bi chong chong .ri hun ge ming jiu .han qiong ming hui cong ..
.bu fu ren jian lei .qi shen ren suo cong .hui xin wen mi xing .cai se jian lei rong .
chu ru yun tun .qiong zhong yao xi gan lu wen .xuan shuang jiang xue he zu yun .

译文及注释

译文
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
梅花(hua)不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
唐宪宗元和十年(nian),我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所(suo)感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯(deng)下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄(ji)回。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,

注释
③上春:指孟春,春季的第一个月。
(39)徒:徒行之士兵。御:御车之士兵。啴(chǎn)啴:众盛貌。
⑴寄柳氏:韩翃和柳氏赠答故事,见许尧佐《柳氏传》(《太平广记》卷四八五)及孟棨《本事诗》。
⑵归:荣归故里。妇人谓嫁曰归。
易水:源出河北首易县西,东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。
(4)厌:满足。
晦明:昏暗和明朗。
⑽我皇:指天帝。谈天:战同时齐人邹衍喜欢谈论宇宙之事,人称他是“谈天衍”。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。

赏析

  此诗在结构上很有特色,完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目,卒章显其志”的要求,有如常山之蛇,首尾照应。在表达作者的主观倾向时,仍不忘以《新丰(xin feng)折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了(lian liao),还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码(ma);“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异(yi)”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
第二部分
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

冒丹书( 唐代 )

收录诗词 (5286)
简 介

冒丹书 清江苏如皋人,字青若。冒襄子。贡生。官同知。性孝,尝以身救父。有《枕烟堂集》、《西堂集》。

折桂令·中秋 / 丁淑媛

戏嘲盗视汝目瞽。"
徒侣问新事,烟云怆别情。应夸乞食处,踏遍凤凰城。"
从来镜目下,见尽道心前。自谓古诗量,异将新学偏。
几变霜毛洁,方殊藻质斑。迢迢烟路逸,奋翮讵能攀。"
"潦倒声名拥肿材,一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管,
或师绝学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。
采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语,昼卧涕泣何汍澜。


天门 / 何澹

何地无江湖,何水无鲔鳣.天意不宰割,菲祭徒虔虔。
辕门立奇士,淮水秋风生。君侯既即世,麾下相欹倾。
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。
"长忆梁王逸兴多,西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆,
堂上陈美酒,堂下列清歌。劝君金曲卮,勿谓朱颜酡。
早晚同归洛阳陌,卜邻须近祝鸡翁。"
"回峰叠嶂绕庭隅,散点烟霞胜画图。


感遇十二首·其二 / 王国维

早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。
"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
井陉昨日双旗入,萧相无言泪湿襟。"
喷人竖毛发,饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗,其如多似麻。
"浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。
入雾暗相失,当风闲易惊。来年上林苑,知尔最先鸣。"
猜嫌动置毒,对案辄怀愁。前日遇恩赦,私心喜还忧。


咏舞 / 关锳

毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。"
"蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。
梅芳已流管,柳色未藏鸦。相劝罢吟雪,相从愁饮霞。
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
"铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。
龙蛇相嗔薄,海岱俱崩奔。群动皆搅挠,化作流浑浑。
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。


南乡一剪梅·招熊少府 / 洪坤煊

唯有一年寒食日,女郎相唤摆阶o3."
手无斧柯,奈龟山何)
承明欲谒先相报,愿拂朝衣逐晓珂。"
"吴门向西流水长,水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅,
"黔娄住何处,仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅,变为新闲安。
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
旧游多绝席,感物遂成篇。更许穷荒谷,追歌白雪前。"
弃置复何道,楚情吟白苹."


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 宋存标

况有台上月,如闻云外笙。不知桑落酒,今岁与谁倾。"
腰间嫌大组,心内保尺宅。我愿从之游,深卜炼上液。
"已嗟别离太远,更被光阴苦催。吴苑燕辞人去,
长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳,仙查旧路望回旋。
"金牛蜀路远,玉树帝城春。荣耀生华馆,逢迎欠主人。
夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 萧国宝

今子南且北,岂非亦有图。人心未尝同,不可一理区。
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
建节辞乌柏,宣风看鹭涛。土山京口峻,铁瓮郡城牢。
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广,犹觉仙门一刻迟。
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
五日思归沐,三春羡众邀。茶炉依绿笋,棋局就红桃。
"长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人,
微言信可传,申旦稽吾颡。"


归国遥·金翡翠 / 邓倚

昔年此气味,还走曲江滨。逢着韩退之,结交方殷勤。
北渚不堪愁,南音谁复听。离忧若去水,浩漾无时停。
微灯照空床,夜半偏入耳。愁忧无端来,感叹成坐起。
边寺连峰去,胡儿听法来。定知巡礼后,解夏始应回。"
阳坡软草厚如织,困与鹿麛相伴眠。"
买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。
"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
"忽惊金印驾朱轓,遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪,


小星 / 卢方春

网虫依密叶,晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间,重以心虑怡。
屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。
瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"
"公乎真爱山,看山旦连夕。犹嫌山在眼,不得着脚历。
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
同学同年又同舍,许君云路并华辀."
"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。


太平洋遇雨 / 孔宪彝

"富别愁在颜,贫别愁销骨。懒磨旧铜镜,畏见新白发。
四夷是则,永怀不忒。"
举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。
道异诚所希,名宾匪余仗。超摅藉外奖,俯默有内朗。
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。
辛勤积黄金,济君寒与饥。洛阳买大宅,邯郸买侍儿。
高冠如芙蓉,霞月披衣裳。六时朝上清,佩玉纷锵锵。
澹师昼睡时,声气一何猥。顽飙吹肥脂,坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝,每发壮益倍。有如阿鼻尸,长唤忍众罪。 马牛惊不食,百鬼聚相待。木枕十字裂,镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉,石人战摇腿。孰云天地仁,吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳,勐作涛翻海。太阳不忍明,飞御皆惰怠。 乍如彭与黥,唿冤受菹醢。又如圈中虎,号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹,苦韵难可改。虽令巫咸招,魂爽难复在。 何山有灵药,疗此愿与采。 澹公坐卧时,长睡无不稳。吾尝闻其声,深虑五藏损。 黄河弄濆薄,梗涩连拙鲧。南帝初奋槌,凿窍泄混沌。 迥然忽长引,万丈不可忖。谓言绝于斯,继出方衮衮。 幽幽寸喉中,草木森苯尊。盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂,诡谲骋戾很。乍如斗呶呶,忽若怨恳恳。 赋形苦不同,无路寻根本。何能堙其源,惟有土一畚。