周颂·载芟
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
绣帘斜卷千条入。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
周颂·载芟拼音解释:
zeng jiang tie jing zhao shen gui .pi li sou xun huo man tan .
xiu lian xie juan qian tiao ru .
lv wei jie ju qu .zhuo lun shi bu pian .hen yi rong ji qian .jia you wei ji xuan .
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
.ba jun gui qin xia .reng wen ling yin ju .seng fang xie tiao yu .si e ge hong shu .
xian shou gu ren qing xin zai .qian shu wan shu qu bu nuo .wei ren xi wei men xia ren .
.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .
.huai ying can cha fu xing tan .ru men zi di jin gao guan .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
.cai da zhong nan zhu .dong fu jing jian xuan .zhi jiang yue zu hen .qu ji li ying men .
译文及注释
译文
纵使飞到天(tian)地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书(shu)，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后(hou)，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前(qian)她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技(ji)的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放(fang)激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
霍光立即跟众大臣一起见告皇太后，列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿，下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去，乘车想回温室，中黄门的宦者分别把持着门扇，昌邑王一进来，就把门关上，跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说：“干什么？”大将军霍光跪下说：“有皇太后的诏令，不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说：“慢慢地嘛，为什么像这样吓人！”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去，安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来，都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右：“仔细值班警卫，昌邑王如果发生什么意(yi)外自杀身亡，会叫我对不起天下人，背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了，对左右说：“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪，而大将军要把他们全抓起来呢？”一会儿，有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见，心中着慌，就说：“我有什么罪要召见我啊！”皇太后身被珍珠短袄，盛妆坐在武帐中，几百名侍御都拿着武器，期门武士执戟护陛，排列在殿下。众大臣依次上殿，召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑，全失帝王的礼义，扰乱了汉朝的制度，应当废黜。皇太后下诏说：“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令，昌邑王说：“听说天子只要有诤臣七个，即使无道也不会失天下。”霍光说：“皇太后已诏令废黜，哪来的天子！”当即抓住他的手，解脱他的玺(xi)和绶带，捧给皇太后，扶着昌邑王下殿，出金马门，众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜，说：“又笨又傻，干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道：“王的行为自绝于天，我们臣等无能而胆怯，不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王，不敢对不起国家。但愿王能自爱，我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说：“古代废黜的人要弃逐到远方，不让他接触朝政，请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑，赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当，使王陷入邪恶，霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时，在市中号叫：“该决断时不决断，反而遭受他祸害。”
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
注释
[3]京师：京城，指魏都洛阳。
13.私拟：我（把蚊子）比作。拟，比。私，私自
3.同释重担：（两人）同时放下重担。同，同时一起；释，放下。
①万里：形容道路遥远。
37、固：本来。
（8）休德：美德。
10.“裂荷”句：芰荷制衣为高士之象征。语出《离骚》“制芰荷以为衣兮”。此处说“裂荷焚芰”，是指四皓应聘出山自毁高洁，语本孔稚圭《北山移文》“焚芰制而裂荷衣”。接武：犹言接踵。武：足迹。曳长裙：指依附于王侯权贵，裾：衣服的前襟。
赏析
此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“《天保》佚名 古诗定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
先说“土”，希望“土反其宅”。“反”，同“返”；“宅”，居住的地方，这里指原地。全句说，土返回它的原地，是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
郦炎的《见志诗》，甚至对左思的《咏史》也有一定影响，《见志诗》涉及历史人物七八人，但他并非意在咏史，而是以咏史见志。开左思“名为咏史，实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意，篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽，奋此千里足”之句，与左思“振衣千仞岗，濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句，与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，萌此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚”数句，兴寄全然相同，此点应值得注意。
这个反问(fan wen)，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词(yi ci)诘难有力，使对方没有辩解的余地。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
颔联“人分千里外，兴在一杯中”，此点题，又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的，此处不言“悲”而言“兴”，并用“一杯”与“千里”相对，既表现出豪放洒脱的气派，又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外，恨起一杯中”（《别蔡参军》）、盛唐高适“功名万里外，心事一杯中”（《送李侍御赴安西》），语略同而味各异，庾抱句沉，高适句厚，而李白句逸，即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论，亦不可以优劣评，盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外，而情义却在这浅浅的一杯酒中，酒少，但情义丝毫不轻，下肚的不仅是酒，还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了，堪称味外有味，颇耐咀嚼。
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
第十首
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采。第二层连用三个比喻，物象具体(ju ti)，对比分明，但出之以口语俚语，于文采中见质直。诗的语言较少锤炼，有的保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。
先说“土”，希望“土反其宅”。“反”，同“返”；“宅”，居住的地方，这里指原地。全句说，土返回它的原地，是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
郦炎的《见志诗》，甚至对左思的《咏史》也有一定影响，《见志诗》涉及历史人物七八人，但他并非意在咏史，而是以咏史见志。开左思“名为咏史，实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意，篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽，奋此千里足”之句，与左思“振衣千仞岗，濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句，与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，萌此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚”数句，兴寄全然相同，此点应值得注意。
这个反问(fan wen)，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词(yi ci)诘难有力，使对方没有辩解的余地。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
颔联“人分千里外，兴在一杯中”，此点题，又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的，此处不言“悲”而言“兴”，并用“一杯”与“千里”相对，既表现出豪放洒脱的气派，又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外，恨起一杯中”（《别蔡参军》）、盛唐高适“功名万里外，心事一杯中”（《送李侍御赴安西》），语略同而味各异，庾抱句沉，高适句厚，而李白句逸，即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论，亦不可以优劣评，盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外，而情义却在这浅浅的一杯酒中，酒少，但情义丝毫不轻，下肚的不仅是酒，还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了，堪称味外有味，颇耐咀嚼。
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
第十首
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采。第二层连用三个比喻，物象具体(ju ti)，对比分明，但出之以口语俚语，于文采中见质直。诗的语言较少锤炼，有的保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。
创作背景
唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。
俞丰( 清代 )
收录诗词 (7331) 首
简 介
俞丰 建宁人，字应南，号云谷老人。孝宗干道二年进士。自知秀州召为金部郎官，迁中书舍人。宁宗嘉泰元年，以中奉大夫守秘书监，请改造新历。尝言命令不可不谨，守令不可不择。除吏部侍郎，又言人主当振纪纲，不可假外戚以柄。不报。以华文阁待制奉祠，筑云谷书院以自娱。有《云谷集》。
满江红·送李御带珙
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
新晴野望
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
与颜钱塘登障楼望潮作
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
狡童
高门傥无隔，向与析龙津。"
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
咏鹅
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
道化随感迁，此理谁能测。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
声声慢·咏桂花
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
遂使区宇中，祅气永沦灭。
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
空城雀
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
赠黎安二生序
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
送李副使赴碛西官军
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
满宫花·月沉沉
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"