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离骚(节选)

未知 / 王岱

境晦宜甘寝,风清□退居。我魂惊晓簟,邻话喜秋蔬。
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜,道在金縢世不忧。
人间离别尽堪哭,何况不知何日归。"
"此时气萧飒,琴院可应关。鹤似君无事,风吹雨遍山。
孙枝擢细叶,旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软,丽姬眉黛浓。
"邠土初成邑,虞宾竟让王。干符初得位,天弩夜收铓。
单栖应分定,辞疾索谁忧。更替林鸦恨,惊频去不休。"
日暮灞陵原上猎,李将军是故将军。"
"越溪渔客贺知章,任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇,
细响吟干苇,馀馨动远苹.欲凭将一札,寄与沃洲人。"
龙城凤沼棠阴在,只恐归鸿更北飞。"


离骚(节选)拼音解释:

jing hui yi gan qin .feng qing .tui ju .wo hun jing xiao dian .lin hua xi qiu shu .
bai yun yin guo wu hu qiu .en hui yu yi ren xian xi .dao zai jin teng shi bu you .
ren jian li bie jin kan ku .he kuang bu zhi he ri gui ..
.ci shi qi xiao sa .qin yuan ke ying guan .he si jun wu shi .feng chui yu bian shan .
sun zhi zhuo xi ye .yi ni hu qiu rong .zou dian ru fa ruan .li ji mei dai nong .
.bin tu chu cheng yi .yu bin jing rang wang .gan fu chu de wei .tian nu ye shou mang .
dan qi ying fen ding .ci ji suo shui you .geng ti lin ya hen .jing pin qu bu xiu ..
ri mu ba ling yuan shang lie .li jiang jun shi gu jiang jun ..
.yue xi yu ke he zhi zhang .ren da lian cai ai jiu kuang .xi chi wei hua sui diao ting .
xi xiang yin gan wei .yu xin dong yuan ping .yu ping jiang yi zha .ji yu wo zhou ren ..
long cheng feng zhao tang yin zai .zhi kong gui hong geng bei fei ..

译文及注释

译文
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情(qing)呢。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边(bian)(bian)屠牛时边唱歌,为了做一番大(da)事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不(bu)(bu)禁感到无限凄清。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
哪里知道远在千里之外,
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌(qiang)笛。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。

注释
⑴峨眉山:在今四川峨眉县西南。因两山相对,望之如峨眉而得名,是著名的风景区,有“峨眉天下秀”之称。
14.于:在
⑹堕泪碑:在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。《晋书·羊祜传》载:“祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏。”羊祜死后,为纪念他的政绩,“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙,岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕,杜预因名为堕泪碑。”
睡觉:睡醒。
②平生意:这里是写的平生相慕相爱之意
167、脉脉(mò mò):凝视的样子。

赏析

  后二联便是写觉悟和学(he xue)佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长(xian chang)生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝(wu jue),虽然受和诗的限制,但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律,五七言皆可,但卢纶凭他出色的文才,以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活,语多赞美之意。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹(yan zhu)的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景,其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  首句“清明”后缀以“时节”二字,即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游,是宋时风俗,如邵雍《春游》诗即有句云:“人间佳节唯寒食。”
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺(de gui)房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  此诗为抒情佳作,气格清高俊爽,兴寄深远,情韵悠长,恰似倒卷帘栊,一种如虹意气照彻全篇,化尽涕洟,并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力,是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思,一一恰到好处地表现出来,含蓄婉转而又激情荡漾。
  人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
  《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍,也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。

创作背景

  关于这首诗,当时河南尹卢贞有一首和诗,并写了题序说:“永丰坊西南角园中,有垂柳一株,柔条极茂。白尚书曾赋诗,传入乐府,遍流京都。近有诏旨,取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价,非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年(武宗会昌二年)以刑部尚书致仕后寓居洛阳,直至公元846年(会昌六年)卒;卢贞公元844年(会昌四年)七月为河南尹(治所在洛阳)。白诗写成到传至京都,须一段时间,然后有诏旨下达洛阳,卢贞始作和诗。据此推知,白氏此诗约作于公元843-845年(会昌三年至五年)之间。移植永丰柳诏下达后,他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。

  

王岱( 未知 )

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简 介

王岱 明末清初湖南湘潭人,字山长,号了庵。明崇祯十二年举人,清康熙间荐举鸿博,官澄海知县。工诗,善书画。少客金陵,与顾炎武、王士禛、施闰章等友善。有《了庵集》、《且园近集》、《溪上草堂诗文集》等。

赠道者 / 皮乐丹

知在禁闱人不见,好风飘下九天香。"
雾唾香难尽,珠啼冷易销。歌从雍门学,酒是蜀城烧。
"拱木临周道,荒庐积古苔。鱼因感姜出,鹤为吊陶来。
独立千峰晓,频来一叶秋。鸡鸣应有处,不觉泪空流。"
君当未贵日,岂不常屯蹇。如何见布衣,忽若尘入眼。
若教犹作当时意,应有垂丝在鬓边。"
昨宵忽梦游沧海,万里波涛在目前。"
水精不觉冷,自刻鸳鸯翅。蚕缕茜香浓,正朝缠左臂。


暮过山村 / 板小清

"游子喜乡远,非吾忆归庐。谁知奔他山,自欲早旋车。
融蜡作杏蒂,男儿不恋家。春风破红意,女颊如桃花。
量知爱月人,身愿化为蟾。"
"靖节何须彭泽逢,菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳,
张氏金为翡翠钩。香烛有花妨宿燕,画屏无睡待牵牛。
饰心无彩缋,到骨是风尘。自嫌如匹素,刀尺不由身。"
"密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱,
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力,感恩重与剑论心。


秋思 / 华癸丑

"共受征南不次恩,报恩惟是有忘言。
"谢山南畔州,风物最宜秋。太守悬金印,佳人敞画楼。
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁,高榻留眠谢守窗。
"芳草渡头微雨时,万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴,
"细雨濛濛入绛纱,湖亭寒食孟珠家。
秦中已久乌头白,却是君王未备知。"
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧,庭下眠秋沆瀣津。
"病身来寄宿,自扫一床闲。反照临江磬,新秋过雨山。


山人劝酒 / 蹇俊能

足恣平生赏,无虞外役侵。汀洲观鸟戏,向月和猿吟。
"有僧支颊捻眉毫,起就夕阳磨剃刀。
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑,庙枕长溪挂铁衣。
拟折魂先断,须看眼更昏。谁知南陌草,却解望王孙。"
夜泊疏山雨,秋吟捣药轮。芜城登眺作,才动广陵人。"
只影随惊雁,单栖锁画笼。向春罗袖薄,谁念舞台风。
万里阔分袂,相思杳难申。桂水秋更碧,寄书西上鳞。"
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。


南浦·春水 / 蒋火

"东山夜宴酒成河,银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语,
功德万重知不惜,一言抛得百生愁。"
劝君莫厌江城客,虽在风尘别有期。"
"山连楚越复吴秦,蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路,
"珍重巴西守,殷勤寄远情。剑峰当户碧,诗韵满楼清。
静得尘埃外,茶芳小华山。此亭真寂寞,世路少人闲。
犹锁平时旧行殿,尽无宫户有宫鸦。"
余求履其迹,君曰可但攻。啜波肠易饱,揖险神难从。


子产却楚逆女以兵 / 富察盼夏

隐者迷樵道,朝人冷玉珂。夕繁仍昼密,漏间复钟和。
"来从城上峰,京寺暮相逢。往往语复默,微微雨洒松。
空有归心最我知。但见空笼抛夕月,若何无树宿荒陂。
近来闻说烧丹处,玉洞桃花万树春。"
"受请终南住,俱妨去石桥。林中秋信绝,峰顶夜禅遥。
"学古既到古,反求鉴者难。见诗未识君,疑生建安前。
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远,玩花频醉庾楼深。
"边城官尚恶,况乃是羁游。别路应相忆,离亭更少留。


雪梅·其一 / 闻人安柏

尽日临风羡人醉,雪香空伴白髭须。"
露滴阴虫苦,秋声远客悲。晚营严鼓角,红叶拂旌旗。
"朗朗山月出,尘中事由生。人心虽不闲,九陌夜无行。
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏只避周昌。
"不辞鶗鴂妒年芳,但惜流尘暗烛房。
"好客连宵在醉乡,蜡烟红暖胜春光。
"知音杳何处,书札寄无由。独宿月中寺,相思天畔楼。
"曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是,


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 己天籁

莫殢酒杯闲过日,碧云深处是佳期。"
岂同王谢山阴会,空叙流杯醉暮春。"
筑室连中野,诛茅接上腴。苇花纶虎落,松瘿斗栾栌。
借问泊帆干谒者,谁人曾听峡猿愁。"
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木,山上孤城对驿楼。
低飞下晚树,独睡映新蒲。为尔多归兴,前年在五湖。"
"春霖朝罢客西东,雨足泥声路未通。
终日求人卜,回回道好音。那时离别后,入梦到如今。


箕子碑 / 伯丁巳

月观静依春色边。门巷草生车辙在,朝廷恩及雁行联。
"溪花入夏渐稀疏,雨气如秋麦熟初。
"偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
共遇圣明千载运,更观俗阜与时和。"
蔷薇花落秋风起,荆棘满庭君始知。"
空锁烟霞绝巡幸,周人谁识郁金袍。"
"鲁儒相悟欲成空,学尽文章不见功。官自掖垣飘海上,
鸟啼亦有恨,鸥习总无机。树起秋风细,西林磬入微。"


愁倚阑·春犹浅 / 爱冰彤

"一竹横檐挂净巾,灶无烟火地无尘。
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁,山舍禅初万象安。
"琴清诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂停笔,吕虔初佩刀。
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气,好井无疑漱入心。
"山实东吴秀,茶称瑞草魁。剖符虽俗吏,修贡亦仙才。
长歌一曲烟霭深,归去沧江绿波远。"
"万里风来地,清江北望楼。云通梁苑路,月带楚城秋。
织锦机边莺语频,停梭垂泪忆征人。