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新秋

五代 / 李适

时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
画野高低接,商工井邑攒。 ——潘述
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
"积尘为太山,掬水成东海。富贵有时乖,希夷无日改。
烟重回蕉扇,轻风拂桂帷。对碑吴地说,开卷梵天词。 ——陆龟蒙
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
"阴云幂幂下阳台,惹着襄王更不回。五度看花空有泪,


新秋拼音解释:

shi shi sao chuang sheng .zhong lu di han qi .feng zhan yi zhi qiu .xian kui bie sheng shi . ..sheng shang ren
wei zhu lu hua bing xi yu .mo jiao chi ri re feng chen .
shu ming duan zheng zai .ren yu meng hun xiu .chen yu shan pang gui .chen xiao long pan qiu .
hua ye gao di jie .shang gong jing yi zan . ..pan shu
.pi xia dai lu tai .sui yue bu neng cui .fan ba qi hua zhu .yi jiang ou ye cai .
jiu xian jie ji xue .dong he duo yi ji .you zi gui qu lai .hu wei dan zheng yi ..
kong yu chi feng ye .duo luo diao yu zhou .yi shi chong xu qu .bu wei tian di qiu ..
gu si xun seng fan .han yan yi lu qiu .
.ji chen wei tai shan .ju shui cheng dong hai .fu gui you shi guai .xi yi wu ri gai .
yan zhong hui jiao shan .qing feng fu gui wei .dui bei wu di shuo .kai juan fan tian ci . ..lu gui meng
jin shen chu shi zhi zhang ju .ren shi gu chuang zhen lei mian ..
ke xi chuan zhen fang you xing .xian xian chu yue ku nan liu ..
.yin yun mi mi xia yang tai .re zhuo xiang wang geng bu hui .wu du kan hua kong you lei .

译文及注释

译文
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人(ren)溺的事故(gu)常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和(he)县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与(yu)中原人不同。(我)刚到(dao)阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年(nian)了。  有个姓区的书生,向我表示(shi)愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木(mu)下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。

注释
(41)非惟:不仅。抑:而且;亦:也。
⑵祖席:古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
故态:旧的坏习惯。
219、后:在后面。
(38)《怀沙》:在今本《楚辞》中,是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。
2.识:知道。
(2)亘:gèn,横贯,从此端直达彼端。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代(shi dai)“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人(shi ren)夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下,洞庭山愈显青翠,洞庭水愈显清澈,山水浑然一体,望去如同一只雕镂透剔的银盘里,放了一颗小巧玲珑的青螺,十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品,给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”,真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处,不止表现在设譬的精警上,还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里,千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻,自然凑泊,毫无矜气作色之态,这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切,把湖山的景物描写得这样高旷清超,这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄,没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,极富有浪漫色彩的奇思壮采。
  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在(cheng zai)輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采(ta cai)取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。

创作背景

  李德裕是杰出的政治家,可惜宣宗李忱继位之后,白敏中、令狐绹当国,一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使;不久,改为东都留守;接着左迁太子少保,分司东都;再贬潮州司马;最后,窜逐到海南,贬为崖州司户参军。大中三年(849年)正月,诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬,但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。

  

李适( 五代 )

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简 介

李适 唐德宗李适(kuò)(742年5月27日―805年2月25日),唐代宗李豫长子,唐朝第九位皇帝(除武则天和唐殇帝以外),在位二十六年(779年6月12日―805年2月25日 )。李适在位前期,以强明自任,坚持信用文武百官,严禁宦官干政,用杨炎为相,废租庸调制,改行“两税法”,颇有一番中兴气象。后任用卢杞等,政局转坏。贞元二十一年(805年),李适于会宁殿驾崩,享寿六十四岁。谥号神武孝文皇帝,庙号德宗,葬于崇陵。李适善属文,尤工于诗。《全唐诗》录有其诗。

辛未七夕 / 国栋

巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
绕枝犹避箭,过岭却投林。风冷声偏苦,山寒响更深。
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开,风敲檐熘水晶折。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。


马诗二十三首·其四 / 汤日祥

比线茹芳菁。海岳错口腹, ——孟郊
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。


召公谏厉王止谤 / 雪梅

为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
每愧闻钟磬,多惭接豆笾。更宜教胄子,于此学贞坚。"
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。


诉衷情·寒食 / 宋绶

从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 王旭

微微万井遍,习习九门通。更绕炉烟起,殷勤报岁功。"
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"


喜迁莺·清明节 / 皇甫涣

桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。


清江引·清明日出游 / 张宗旦

"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
嘉言写清越,愈病失肬肿。 ——孟郊
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
"借问钓鱼者,持竿多少年。眼明汀岛畔,头白子孙前。
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。


子产告范宣子轻币 / 王鲸

居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
见《吟窗集录》)
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。


七绝·刘蕡 / 吴傅霖

一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 朱泽

霜明松岭晓,花暗竹房春。亦有栖闲意,何年可寄身。"
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
霜明松岭晓,花暗竹房春。亦有栖闲意,何年可寄身。"
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。