译文
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊(rui),朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
骏马啊应当向哪儿归依?
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
寞忧愁颜,面上(shang)泪水长流,犹如春(chun)天带雨的梨花。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自(zi)己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮(chao)州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗(ma)?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额(e)上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
注释
昏德:昏乱的行为。祀:年。与“载”同义。
〔21〕拊(fǔ),拍,轻击。缶(fǒu),古乐器,瓦制,腹大口小,秦人歌唱时常按节击缶。乌乌,呜呜,唱歌的声音。
24、夫:句首语气词。如是:如此。
⑵杖藜:“藜杖”的倒文。藜,一年生草本植物,茎杆直立,长老了可做拐杖。
71. 乐①其乐②:以游人的快乐为快乐 乐①:意动用法,以…为乐。乐②:快乐。
24.者:语气词,文中表示揣度语气,似的。
⑸妖星:古人认为天上若有彗星或流星一类的东西出现,就预示着灾难的降临。
缥(piāo)瓦:即琉璃瓦。