杨柳枝五首·其二
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
一丘人境尚堪恋，何况海上金银台。"
世人车马不知处，时有归云到枕边。"
"仙槎江口槎溪寺，几度停舟访未能。自恨频年为远客，
到时浸发春泉里，犹梦红楼箫管声。"
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
"江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。
"菱叶参差萍叶重，新蒲半折夜来风。
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星，宫中火照西江明。
"三休寻磴道，九折步云霓。瀍涧临江北，郊原极海西。
杨柳枝五首·其二拼音解释:
xing qie qin wei ke .xin yi yue shi xiang .he ren zuo zhi ji .song er lei lang lang ..
yi qiu ren jing shang kan lian .he kuang hai shang jin yin tai ..
shi ren che ma bu zhi chu .shi you gui yun dao zhen bian ..
.xian cha jiang kou cha xi si .ji du ting zhou fang wei neng .zi hen pin nian wei yuan ke .
dao shi jin fa chun quan li .you meng hong lou xiao guan sheng ..
.gu ren sui qi fu .qi fu you gui chu .jin ri qie ci jun .ci jun yu he qu .
.jiang gan ru ye chu sheng qiu .bai chi shu tong gua dou niu .
.ling ye can cha ping ye zhong .xin pu ban zhe ye lai feng .
qing e dan se bai zhu wu .ye tian tong tong bu jian xing .gong zhong huo zhao xi jiang ming .
.san xiu xun deng dao .jiu zhe bu yun ni .chan jian lin jiang bei .jiao yuan ji hai xi .
译文及注释
译文
春天(tian)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xin)。
堤(di)上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜(ye)的银河远隔在数峰以西。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
花落声簌簌却不是被风所(suo)吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有(you)情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
国难当头(tou)，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯(bo)、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子(zi)说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
但是道德(de)高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
注释
[22]难致：难以得到。
（14）货：贿赂
（1）某:某个人；有一个人。
10、掩袖工谗：说武则天善于进谗害人。《战国策》记载：楚怀王夫人郑袖对楚王所爱美女说：“楚王喜欢你的美貌，但讨厌你的鼻子，以后见到楚王，要掩住你的鼻子。”美女照办，楚王因而发怒，割去美女的鼻子。这里借此暗指武则天曾偷偷窒息亲生女儿，而嫁祸于王皇后，使皇后失宠的事（《新唐书·后妃传》）。
2.白莲：白色的莲花。
⑵入春才七日：即人日。把春节当成春天开始，故言“入春”。
赏析
该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈(dui yi)的经历。观弈时，作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”；对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想，终局惨败。最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深思。“后有招予观弈者，终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
“珊瑚映绿水，未足比(bi)光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能(gu neng)博得后世读者的共鸣。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
这首是承上首“胡来不觉潼关隘”，接写安史乱平后，其余党并未真正归顺朝廷。
作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情，使人顿有雄伟奇险之感，以下再分写时而悚惧，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《《寄内》孔平仲 古诗》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
“珊瑚映绿水，未足比(bi)光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能(gu neng)博得后世读者的共鸣。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
这首是承上首“胡来不觉潼关隘”，接写安史乱平后，其余党并未真正归顺朝廷。
作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情，使人顿有雄伟奇险之感，以下再分写时而悚惧，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《《寄内》孔平仲 古诗》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
创作背景
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
王明君
陈药初和白，新经未入黄。近来心力少，休读养生方。
"朝阳斋前桃李树，手栽清荫接比邻。
"天水藏来玉堕空，先颁密署几人同。映盘皎洁非资月，
风烟临岘首，云水接昭丘。俗尚春秋学，词称文选楼。
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
"昨辞夫子棹归舟，家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发，
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈。
点绛唇·春日风雨有感
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。
出处两未定，羁羸空自伤。沈忧不可裁，伫立河之梁。
自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出，霜落秋郊树影疏。
雨涤莓苔绿，风摇松桂香。洞泉分熘浅，岩笋出丛长。
"一似桃源隐，将令过客迷。碍冠门柳长，惊梦院莺啼。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。"
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
将归旧山留别孟郊
"鄱阳中酒地，楚老独醒年。芳桂君应折，沈灰我不然。
遥知布惠苏民后，应向祠堂吊汨罗。"
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
"铜壶漏滴斗阑干，泛滟金波照露盘。
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
如今眼暗画不得，旧有三株持赠君。"
"严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在，
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
题汉祖庙
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻，九霄云路随先鸣。"
萤影竹窗下，松声茅屋头。近来心更静，不梦世间游。"
穷海人还去，孤城雁与过。青山不同赏，来往自蹉跎。"
峰小形全秀，岩虚势莫攀。以幽能皎洁，谓近可循环。
兵法窥黄石，天官辨白榆。行看软轮起，未可号潜夫。"
自有无还心，隔波望松雪。"
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
皎皎苍苍千里同，穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水，
七律·有所思
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
藻思烟霞丽，归轩印绶光。还希驻辇问，莫自叹冯唐。"
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
"无言堪自喻，偶坐更相悲。木落惊年长，门闲惜草衰。
倚马才宁有，登龙意岂无。唯于方寸内，暗贮报恩珠。"
"统汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。
"远公传教毕，身没向他方。吊客来何见，门人闭影堂。
"春山古寺绕沧波，石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁，
宿王昌龄隐居
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
"紫氛随马处，黄阁驻车情。嵌壑惊山势，周滩恋水声。
田鼠依林上，池鱼戏草间。因兹屏埃雾，一咏一开颜。"
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
"婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟，绰约两仙子。
编简尘封阁，戈鋋雪照营。男儿须聘用，莫信笔堪耕。"
丹地膺推择，青油寄抚循。岂言朝象魏，翻是卧漳滨。
赠蓬子
一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。
邻里桑麻接，儿童笑语喧。终朝非役役，聊寄远人言。"
夜静临江哭，天寒踏雪归。时清应不见，言罢泪盈衣。"
后会知不远，今欢亦愿留。江天梅雨散，况在月中楼。
宗雷此相遇，偃放从所欲。清论松枝低，闲吟茗花熟。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。
废井莓苔厚，荒田路径微。唯馀近山色，相对似依依。"
"特建青油幕，量分紫禁师。自然知召子，不用问从谁。
题竹林寺
别愁逢夏果，归兴入秋蝉。莫作隳官意，陶潜未必贤。"
独失耕农业，同思弟侄欢。衰贫羞客过，卑束会君难。
岂如多种边头地。"
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
野火芦千顷，河田水万畦。不知琴月夜，谁得听乌啼。"
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
"秋空如练瑞云明，天上人间莫问程。丹凤词头供二妙，
嫁与将军天上住，人间可得再相过。"
幼女词
志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。
问我别来何所得，解将无事当无为。"
"谪宦闻尝赋，游仙便作诗。白银双阙恋，青竹一龙骑。
石上幽期春又暮，何时载酒听高歌。"
"大雅废已久，人伦失其常。天若不生君，谁复为文纲。
荐书自入无消息，卖尽寒衣却出城。"
遥见正南宣不坐，新栽松树唤人看。"
乡信为凭谁寄去，汀洲燕雁渐来多。"
念昔游三首
偏荣本郡辟，倍感元臣遇。记室有门人，因君达书素。"
请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。"
"浮生共多故，聚宿喜君同。人息时闻磬，灯摇乍有风。
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。
江上梅花无数落，送君南浦不胜情。"
人逢毂阳望，春似永和年。顾我非工饮，期君行见怜。
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
时称渡河妇，宜配坦床宾。安得同门吏，扬鞭入后尘。"