病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
同心齐体如身到，临水烦君便祓除。"
配礼归清庙，灵仪出直城。九虞宁厚载，一惠易尊名。
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
愧非郑公里，归扫蒙笼室。"
神祇戴元圣，君父纳大麓。良将授兵符，直臣调鼎餗.
谪吏何能沐风化，空将歌颂拜车前。"
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。"
月中逢海客，浪里得乡书。见说江边住，知君不厌鱼。"
镜中乍无失髻样，初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘，
荣宠无心易，艰危抗节难。思君写怀抱，非敢和幽兰。"
bing liu shang cui zhe .can hua xi sao chu .yi chao tong juan niao .bi wang shen tiao yu .
tong xin qi ti ru shen dao .lin shui fan jun bian fu chu ..
pei li gui qing miao .ling yi chu zhi cheng .jiu yu ning hou zai .yi hui yi zun ming .
ru jin bi di jin cheng yu .mu xia ying liao mei ri xiang sui ti yu hu .
kui fei zheng gong li .gui sao meng long shi ..
shen qi dai yuan sheng .jun fu na da lu .liang jiang shou bing fu .zhi chen diao ding su .
zhe li he neng mu feng hua .kong jiang ge song bai che qian ..
jiong ru qian men che .xing cui wu ye pin .gao tai xian zi ting .fei shi zhu zheng lun ..
yue zhong feng hai ke .lang li de xiang shu .jian shuo jiang bian zhu .zhi jun bu yan yu ..
jing zhong zha wu shi ji yang .chu qi you yi zai chuang shang .gao lou cui dian piao wu chen .
rong chong wu xin yi .jian wei kang jie nan .si jun xie huai bao .fei gan he you lan ..
译文
连你这个像谢安的(de)山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
普天之下(xia)，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在(zai)水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉(ai)！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
注释
适：正好，恰好
9）讼：诉讼，告状。
⑽桃林，即桃林塞，指河南灵宝县以西至潼关一带的地方。
凤翘：古代女子凤形的头饰。
42、知：懂得，了解，认识。
浮云：天上的云
玉盘：指荷叶。
27、念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。
根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。
"杨柳烟含灞岸春，年年攀折为行人。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
风落芙蓉露，疑馀绣被香。"
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
"翠辇西归七十春，玉堂珠缀俨埃尘。
阴苔无人踪，时得白鹤翎。忽然见朱楼，象牌题玉京。
"一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。
再往不及期，劳歌叩山木。"
借地种寒竹，看云忆春蔬。灵机栖杳冥，谈笑登轩车。
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
心归尘俗外，道胜有无间。仍忆东林友，相期久不还。"
静看云起灭，闲望鸟飞翻。乍问山僧偈，时听渔父言。
"草短花初拆，苔青柳半黄。隔帘春雨细，高枕晓莺长。
"万事伤心在目前，一身垂泪对花筵。
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。"
湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。
野亭山草绿，客路柳花飞。况复长安远，音书从此稀。"
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。"
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
"御苑春何早，繁花已绣林。笑迎明主仗，香拂美人簪。
"上国路绵绵，行人候晓天。离亭绿绮奏，乡树白云连。
腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
玉堂知己能铭述，犹得精魂慰所依。"
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
"虎宿方冬至，鸡人积夜筹。相逢一尊酒，共结两乡愁。
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
应门常吏在，登席旧寮稀。远客长先醉，那知亚相威。"
断岸迂来客，连波漾去槎。故乡何处在，更道向天涯。"
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。
"水府乘闲望，圆波息跃鱼。从来暴泥久，今日脱泉初。
"校缗税亩不妨闲，清兴自随鱼鸟间。
月到南楼山独遥。心送情人趋凤阙，目随阳雁极烟霄。
勿以朱颜好，而忘白发侵。终期入灵洞，相与炼黄金。"
出门迷辙迹，云水白浩浩。明日武陵西，相思鬓堪老。"
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
"岁暮天涯客，寒窗欲晓时。君恩空自感，乡思梦先知。
栈霜朝似雪，江雾晚成云。想出褒中望，巴庸方路分。"
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
胜理方自得，浮名不在求。终当制初服，相与卧林丘。"
小生何为者，往岁学雕虫。华簪映武弁，一年被微躬。
"洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈，更奏新声白雪歌。
"总道老来无用处，何须白发在前生。
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
投砖聊取笑，赠绮一何妍。野坐临黄菊，溪行踏绿钱。
猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。
"虫思庭莎白露天，微风吹竹晓凄然。
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
北海樽留客，西江水救鱼。长安同日远，不敢咏归欤。"
共问置心何处好，主人挥手指虚空。"
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
"人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲，
"僧家竟何事，扫地与焚香。清磬度山翠，闲云来竹房。
行雨若迷归处路，近南惟见祝融峰。"
五杂组，旗亭客。往复还，城南陌。不得已，天涯谪。
"地暖雪花摧，天春斗柄回。朱泥一丸药，柏叶万年杯。
银釭倦秋馆，绮瑟瞻永路。重有携手期，清光倚玉树。
留连徂暑中，观望历数旬。河山险以固，士卒勇且仁。
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有，我身不及逐鸡飞。
琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝，
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
既入无何乡，转嫌人事难。终当远尘俗，高卧从所安。"
愿比灵山前世别，多生还得此相逢。"
"东风雨洗顺阳川，蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马，
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶。
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正，四海休兵造化仁。
美人昔自爱，鞶带手中结。愿以三五期，经天无玷缺。"
坐阅清晖不知暮，烟横北渚水悠悠。"
心灵栖颢气，缨冕犹缁尘。不乐禁中卧，却归江上春。
主人已远凉风生，旧客不来芙蓉死。"
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
晚镜伤秋鬓，晴寒切病躯。烟霞万里阔，宇宙一身孤。