宿建德江
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
如今算得当时事，首为盘游乱纪纲。
长保翩翩洁白姿。"
蚊聚雷侵室，鸥翻浪满川。上楼愁幂幂，绕舍厌溅溅。 ——王起
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
更忆海阳垂钓侣，昔年相遇草萋萋。"
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
宿建德江拼音解释:
you xin wei bao huai quan lue .ke zai yu qi yu di tu ..
ru jin suan de dang shi shi .shou wei pan you luan ji gang .
chang bao pian pian jie bai zi ..
wen ju lei qin shi .ou fan lang man chuan .shang lou chou mi mi .rao she yan jian jian . ..wang qi
lai fu cheng zhong jiao shu qi .duo zui jing si ru cuo nie .she shu cai ting si han yi .
zong you yi ting xuan cao .he zeng yu wo wang you ..
geng yi hai yang chui diao lv .xi nian xiang yu cao qi qi ..
.zhi he cang zhou diao yu geng .hu yi ying zhu kui gong cheng .wei you huan lu dao bei huan .
zeng ji jin shu wu xian yi .sai hong he shi bu gui lai ..
dian di wu shi yu .huang liang man di tai .xian jie yi bei jiu .wei dai gu ren lai ..
.fan jun geng shang zhu jin tai .shi nan min lao jie jun cai .zi you sheng ming chi yu xi .
译文及注释
译文
因为卢橘饱含雨水，所(suo)以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹(chui)动相互击打着。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那(na)山峰的高处。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹(nao)声慢慢平(ping)息下来，我也吹灭油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上，使房间显得比吹灯前还要明亮。
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够(gou)，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
注释
⑩甘露：汉宣帝年号。芝生铜池中：古人以生出芝草为吉祥之兆。
7、佳人：颍州地区的歌女。
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
46、箝：同“钳”，夹住，引申为封闭。《庄子·胠箧》：“箝扬、墨之口。”诐（bì）奴：与下句的悍妇都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言，“治倒了晴雯”。诐，奸邪而善辨，引申为弄舌。
玄蝉：即秋蝉，黑褐色。我：秋风自称。
⑵薄言：发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。
⑷仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。
赏析
“乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡，他低着头那样入神地敲打着，不知道竟到了日已西斜的时分；然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法，“以声写声”，而且还以意识来写声，写众人的痴呆，进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗(gu shi)十九首》中确是出类拔萃之作。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡(ta xiang)的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛(de zhu)泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
“良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”，倾倒，指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家，成为供人取乐的歌伎，内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛，有意淡化入宫事件，写得很简略，而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一，一说是田宏遇购得，献于宫中。一说是周后之父周奎购得，献于宫中。还有一说是周献于宫廷，宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大，兹从省略。
阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
文章第四段是议论，带有总结意味。以感慨语气，举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例，说明肉体虽然会死，但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸，不可问矣”，但“其气浩然，常留天地之间”，使“百年之后”登临梅花岭者，“无不泪下如雨”，倍受感动，就象亲见了烈(liao lie)士，“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间，充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄，表明烈士精神长存，不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神，也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢，无烈士骨殖，故文章亦侧重于表彰史可法的精神，由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗(gu shi)十九首》中确是出类拔萃之作。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡(ta xiang)的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛(de zhu)泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
“良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”，倾倒，指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家，成为供人取乐的歌伎，内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛，有意淡化入宫事件，写得很简略，而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一，一说是田宏遇购得，献于宫中。一说是周后之父周奎购得，献于宫中。还有一说是周献于宫廷，宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大，兹从省略。
阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
文章第四段是议论，带有总结意味。以感慨语气，举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例，说明肉体虽然会死，但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸，不可问矣”，但“其气浩然，常留天地之间”，使“百年之后”登临梅花岭者，“无不泪下如雨”，倍受感动，就象亲见了烈(liao lie)士，“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间，充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄，表明烈士精神长存，不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神，也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢，无烈士骨殖，故文章亦侧重于表彰史可法的精神，由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
创作背景
金哀宗正大二年，即公元1225年，当时诗人家住登封县，他自己在汴京任国史院编修官，来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕，看到元夕之时京都的繁华，写下了这首诗。
年羹尧( 近现代 )
收录诗词 (8887) 首
简 介
年羹尧 年羹尧（1679年—1726年），字亮工，号双峰，中国清朝名将。原籍凤阳府怀远县（今安徽省怀远县），后改隶汉军镶黄旗，清代康熙、雍正年间人，进士出身，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，还被加封太保、一等公，高官显爵集于一身。他运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定西藏乱事，率清军平息青海罗卜藏丹津，立下赫赫战功。公元1724年（雍正二年）入京时，得到雍正帝特殊宠遇。但翌年十二月，风云骤变，他被雍正帝削官夺爵，列大罪九十二条，于公元1726年（雍正四年）赐自尽。
折桂令·登姑苏台
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
他日白头空叹吁。"
"梁王旧馆枕潮沟，共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅，
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
"寄隐霜台客，相思粉署人。 ——崔子向
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
岩高时褭褭，天净起悠悠。傥见朝宗日，还须济巨舟。"
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
定风波·感旧
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札，玄成世业是陶钧。
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
蚊聚雷侵室，鸥翻浪满川。上楼愁幂幂，绕舍厌溅溅。 ——王起
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
谓言□野中，定是珠城曲。我自牵时幸，以惭羁旅束。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
金城北楼
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
非烟聊拟议，干吕在逡巡。会作五般色，为祥覆紫宸。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
蝶恋花·京口得乡书
碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
"寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
车辙马足逐周王。 ——严伯均"
望望随兰棹，依依出柳城。 ——皎然"
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
"妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。檀口解知千载事，
谁能拉花住，争换得春回。 ——刘禹锡
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
李都尉古剑
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
"八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
"画舸悠悠荻塘路，真僧与我相随去。 ——李令从
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓， ——韩愈
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
见《吟窗杂录》）
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
楚狂接舆歌
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，
活禽生卉推边鸾， ——段成式
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
吴均颇劲，失于典裁。 ——皎然
牧竖
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
赠秀才入军
地近欢娱远，天低雨露高。时看回辇处，泪脸湿夭桃。"
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
筌忘心己默，磬发夜何其。愿结求羊侣，名山从所之。 ——皇甫曾"
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"