烛馀减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。
若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。"
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
"黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，
"看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。
恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。
却寄两条君令取，明年双引入中书。"
树枝风掉软，菜甲土浮轻。好个林间鹊，今朝足喜声。
"月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪，
青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。"
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
忽然写出涧底松，笔下看看一枝老。"
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
zhu yu jian ye lou .qin nuan tian chao shui .tian he tai shang feng .xu run chi bian di .
ruo wu xian yan he you jian .zong zai miao qian hua dong zhong ..
.wan tiao jin qian dai chun yan .shen ran qing si bu zhi qian .
.hei yun bing qi she tian lie .zhuang shi chao mian meng yuan jie .zu long yi ye si sha qiu .
.kan ti jin xiu bao qiong gui .ju shi ren tian di yi cai .
ce ce feng li zun .cheng huan du xiang yu .shi dang feng lai ri .shu yong ji ming fu .
que ji liang tiao jun ling qu .ming nian shuang yin ru zhong shu ..
shu zhi feng diao ruan .cai jia tu fu qing .hao ge lin jian que .jin chao zu xi sheng .
.yue hao gong chuan wei ci ye .jing xian jie dao shi dong du .song shan biao li qian zhong xue .
qing shan shi fu qian nian wang .lei yu zeng zhi lai bu lai ..
ti shou gua xing li .jia fei an chuai bu .tian shu lian qian zhe .zhong zuo zhu fan ke .
hu ran xie chu jian di song .bi xia kan kan yi zhi lao ..
shi dao di san qiao .bian ru qian qing hua ..yi shang bing jian .ji shi ..
译文
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不(bu)高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一(yi)个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
凤凰啊应当在哪儿栖居?
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走(zou)呢？
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉(rou)之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟(wu)，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
注释
⑦醉：心醉、陶醉。拍：拍打，这里兼有为乐曲击出拍节之意。阑干：即栏杆。情味：《花草粹编》、《词谱》、《全唐诗》、《词林纪事》等本中均作“情未”。切：恳切，真挚而迫切的心情。
⑦且将用之酌酒：并准备用它来进酒。
克：胜任。
[23]隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从：跟着同去的。隶：随从。而：表并列。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。二小生，两个年轻人，指崔简的两个儿子。
亿兆：古代以十万为亿，十亿为兆。
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
岳霖 （1130—?）相州汤阴人，字及时，号商卿。岳飞第三子。官朝散大夫、敷文阁待制。岳飞下狱，秦桧令亲党搜其家，得御札数箧，存于左藏南库，霖请于孝宗还之。卒赠太中大夫。
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
往往为余言，呜咽泪双滴。况当近塞地，哀吹起边笛。
带岩松色老，临水杏花繁。除忆文流外，何人更可言。"
"高倚霞梯万丈馀，共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁，
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。"
"老来生计君看取，白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍，
"花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木，
恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。
声急奔前侣，行低续后群。何人寄书札，绝域可知闻。"
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。
"殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。
方丈若能来问疾，不妨兼有散花天。"
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
河帆因树落，沙鸟背潮飞。若值云门侣，多因宿翠微。"
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
树枝风掉软，菜甲土浮轻。好个林间鹊，今朝足喜声。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
身为父母几时客，一生知向何人家。"
"自有此山川，于今几太守。近世二千石，毕公宣化厚。
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
惆怅不来照明镜，却掩洞房抱寂寂。
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
危坐徒相忆，佳期未有由。劳君寄新什，终日不能酬。"
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
"百年泛飘忽，万事系衰荣。高鸿脱矰缴，达士去簪缨。
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
袖为收声点，钗因赴节遗。重重遍头别，一一拍心知。
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
"西京高院长，直气似吾徒。走马论边备，飞声感庙谟。
西南扫地迎天子。"
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧。不是相寻懒，烦君举酒瓢。"
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
"阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。"
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
君子无浮言，此诗应亦直。但虑忧我深，鉴亦随之惑。
"万里去长征，连年惯野营。入群来择马，抛伴去擒生。
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
岸帻头仍痛，褰裳汗亦流。若为当此日，迁客向炎州。"
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"
惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。"
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
按剑心犹壮，琴书乐有馀。黄金都散尽，收得邺侯书。
隔年拟待春消息，得见春风已断肠。"
别来唯独宿，梦里尚同游。所在求飧过，无因离得愁。"
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
“岁尽天涯雨。”久而莫属，郇伯云云，范甚赏之。