首页 古诗词 冬夜书怀

冬夜书怀

未知 / 郑城某

"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
深山麋鹿尽冻死。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。


冬夜书怀拼音解释:

.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
shen shan mi lu jin dong si ..
feng shuang he chu su long jiao .xun seng shi deng lin tian jing .zhu yao qiu ya dao pu liu .
jie ba wu xing yi .neng jiang si xiang yi .chuan yu zao hua men .shi wu xi yi ze .
yun qing zi yu zheng tong meng .xian mao chang fang you sheng hua ..yi shang ju jian .ji shi ...
mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..
bu zhi yi bian zhu xian fou .yu qing huan dan wen zuo xiao ..
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
du qi reng gan shan .gao zhi bu li chan .jiu shan duo ji xue .gui qu shi he nian ..
mi na gong nan qian na fu .zhi kan jiang mian shui dong liu ..
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
ji xu tian zi zhi .xiao xiao jin chui jing men kou .huai ju dou huang luo ye zou .
xian lai qu zhi cong tou shu .de jian qing ping you ji ren ..
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .

译文及注释

译文
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
  鹦鹉回答:"我虽然知道(dao)一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年(nian)轻人,请考虑一下吧!”
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以(yi)一直和春风相伴随了。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰(zai)牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求(qiu)画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫(fu)把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。

注释
栖香:栖息得很香甜,睡得很好。
具:备办。
①九日:夏历九月九日是赏菊、登高节。
⑦中田:即田中。
识:认识。
(1)越:指越礼。展禽,即柳下惠(季),鲁大夫。
全:保全。

赏析

  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是(ran shi)写远景。
第二层  第二层为五至八句:由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云:“绝,犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”,疾行貌。“媚”,妍美悦人。这二句谓,因为突然发现了江中孤屿,诗人便截流横渡十分迅疾,那孤岛巍然耸立江中,是多么妍美悦人。一个“趋”字(zi),传神地写出登屿探胜的急切心情,回应前文;一个“媚”字,又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘:白色的云朵沐浴在金色的阳光之下,交相辉映,何等明媚秀丽;湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中,水天一色,多么澄澈鲜明!这四句可谓“以丽情密藻,发其胸中奇秀,有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦,后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现,较第一层“江南倦历览”的心情,大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  第二部分
  本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法,直接点题,一气而下。环环相扣,所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝,春色盎然而万物竞相展现自己的生命力,点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来,无东无西,无南无北”的呼唤,入题自然,干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后,以“魂魄归徕,闲以静只。自恣荆楚,安以定只”转入到对楚国故地的环境描写,阐联顺当,一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲,心意安只”、“年寿延只”作为主题,给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中,以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应,前后照应,相互关联。下一层紧承“居室定只”,由室内而扩展到室外的“接径千里”,由此联想到“出若云只”的楚国人民,以此为出发点,很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往,使文章在结构上浑然一体。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得纤弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人,才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事,而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景,并在这样的思索中,把眼前的思乡离别之情融合进去,从而展开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]
  首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了诗人的谪居之感。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的(xia de)大志。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的(suo de)精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽(jie jin)了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

郑城某( 未知 )

收录诗词 (5735)
简 介

郑城某 郑城某,高宗绍兴二十一年(一一五一)曾游简州绛溪,石刻题名仅存「郑城□□□和」字样,姓名已不可考。

山人劝酒 / 张简爱静

典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
"年年人自老,日日水东流。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)


春怀示邻里 / 冒甲戌

放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
早出娉婷兮缥缈间。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。


寄王屋山人孟大融 / 梁丘静

红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶


百丈山记 / 衷文石

老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。


玩月城西门廨中 / 漆文彦

丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。


崧高 / 家芷芹

芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"


初晴游沧浪亭 / 奈壬戌

"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"


久别离 / 赫连高扬

鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。


江楼月 / 公叔春凤

"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。


玉台体 / 晏兴志

六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。