译文
对(dui)月亮有(you)什么好处,而有玉兔在其腹中(zhong)?
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是(shi)不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题(ti)为“昌黎伯韩文(wen)公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们(men),让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
酿造清酒与甜酒,
魂魄归来吧!
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
注释
服剑,佩剑。
109.涉江、采菱:楚国歌曲名。
1.本文作于明崇祯元年(1628)。天启年间,宦官魏忠贤专权,网罗遍天下,以残暴手段镇压东林党人。天启六年(1626),派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌,激起苏州市民的义愤,爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入,感慨淋漓,激昂尽致,题外有情,题外有旨,开人心胸。
(34)颠沛:跌仆,此指树木倒下。揭:举,此指树根翻出。
质:人质,这里用作动词,指作人质。谓将人作为抵押品,这是战国时代国与国之间的外交惯例。
33.芎藭:今通常叫作“川芎”,香草名,其根可以入药,有活血等作用。昌蒲:水草名,根可入药,气香。
⑶断雁:失群孤雁
177、萧望之:西汉大臣。