登瓦官阁
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
不用裁诗苦惆怅，风雷看起卧龙身。"
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也）
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼，势拟驱山近小台。
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
战代安釐国，封崇孝景朝。千年非有限，一醉解无聊。
登瓦官阁拼音解释:
.lou xiang dan piao kun you nian .shi shi duan mu yu xing shan .
bu yong cai shi ku chou chang .feng lei kan qi wo long shen ..
.xian dui shu feng yun .guan qing zhu bu pin .ting geng chi shang he .ban zhi yue yang ren .
.qin zhu chang cheng zai .lian yun qi qi qin .feng chui bian cao ji .jiao jue sai hong shen .
.jiu lao feng shui shang .chan ke xi xiang yi .gua na sui wu fen .xiu xin wei jue fei .
hao xie yao rao yu jiao kan .bian ying xiu geng hua zhen niang .
huo hua yu zhuang .zhuang ni zhi yun yun .ji da bai zhi xiang ye .
qi ci nan hai qu hua zai .yi jiang hua di cheng you zhao .shi ni qu shan jin xiao tai .
yin qin dai qu qian feng yue .geng yi lan gan nong diao si ..
zhan dai an li guo .feng chong xiao jing chao .qian nian fei you xian .yi zui jie wu liao .
译文及注释
译文
人们(men)高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于(yu)人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就(jiu)可以知道了。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
千里芦花望断(duan)，不见归雁行踪。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给(gei)我这个贫士事事不顺利。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那(na)里聚会。
一年年过去，白头发不断添新，
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但(dan)是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
注释
⑺幽显：指阴间的鬼神和阳间的人。
35.诸柘：即甘蔗。巴苴（jū）：即芭蕉。
⑻汨（mì）罗：汨罗江，在湖南湘阴县东北。
池头：池边。头 ：边上。
舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
2.不道：张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“不道，扰云不知也；不觉也；不期也。冯延已《蝶恋花》词：‘几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。’言不觉春将暮也。”
9.辨：一作“辩”。底：啥。
赏析
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
此诗于自信之余，特充溢豪气，大有天下公爵舍我其谁，晚清历史唯我是著之意。十诗中，此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢，捭阖欧美交际，尽李公“只手”而已。尾联为诗眼，尽得诗家韵味，意蕴尤长。“笑指”二字，含而不露；“几人”云云，自信而无张扬。
最后两句抒情。诗人说，若耶溪这样幽静的境界，激起我回乡隐居的情思，使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿，将上述描写和感情作一汇总，转入对今后生活的打算，自然贴切，“动”字下得传神，这是其一。景色宜人，却使诗人引出悲绪，实际上这是从反面着笔，说明若耶溪美景给人以喜情，只是没有点明“喜”字罢了，这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目，孰料游完却激起归隐若耶溪的念头，说明诗人长年在外做官并不得意，故“游”前着一“倦”字，这是其三。这样的收结，也明白地告诉读者，王籍是会稽郡人。
另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且(er qie)感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
唐代边境战争频仍，后来又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品，除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等，皆脍炙人口，传诵至今。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去(chu qu)不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食(yi shi)，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来(di lai)写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
以上，是寓言的故事情节。介绍到这里，你有什么感想呢？你是否觉得黔驴可悲呢？然而它又可悲在什么地方呢？人们从这里应该获得什么教训呢？这些问题，也许你还未来得及考虑。那么，我们还是先来看看作者的议论和感叹吧：
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实(qi shi)诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
此诗于自信之余，特充溢豪气，大有天下公爵舍我其谁，晚清历史唯我是著之意。十诗中，此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢，捭阖欧美交际，尽李公“只手”而已。尾联为诗眼，尽得诗家韵味，意蕴尤长。“笑指”二字，含而不露；“几人”云云，自信而无张扬。
最后两句抒情。诗人说，若耶溪这样幽静的境界，激起我回乡隐居的情思，使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿，将上述描写和感情作一汇总，转入对今后生活的打算，自然贴切，“动”字下得传神，这是其一。景色宜人，却使诗人引出悲绪，实际上这是从反面着笔，说明若耶溪美景给人以喜情，只是没有点明“喜”字罢了，这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目，孰料游完却激起归隐若耶溪的念头，说明诗人长年在外做官并不得意，故“游”前着一“倦”字，这是其三。这样的收结，也明白地告诉读者，王籍是会稽郡人。
另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且(er qie)感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
唐代边境战争频仍，后来又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品，除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等，皆脍炙人口，传诵至今。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去(chu qu)不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食(yi shi)，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来(di lai)写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
以上，是寓言的故事情节。介绍到这里，你有什么感想呢？你是否觉得黔驴可悲呢？然而它又可悲在什么地方呢？人们从这里应该获得什么教训呢？这些问题，也许你还未来得及考虑。那么，我们还是先来看看作者的议论和感叹吧：
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实(qi shi)诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
创作背景
在《诗经》大量的战争题材作品中，《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：第一，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。
苏志皋( 宋代 )
收录诗词 (4535) 首
简 介
苏志皋 苏志皋（1488年－？），字德明，明朝政治人物。顺天府固安县（今河北省固安县）通关厢人。同进士出身。苏志皋为嘉靖十年（1531年）举人，嘉靖十一年（1532年）成林大钦榜三甲进士，授湖广浏阳知县，调任江西进贤县。嘉靖二十九年（1550年），推升雁门等关兵备副使，历任陜西左参政，山西按察使，左布政使。嘉靖三十三年（1554年），推升都察院右佥都御史，巡抚辽东，兼襄助军务。考绩期满，升右副都御史。身后入祀固安乡贤祠。
酷吏列传序
"身情长在暗相随，生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪，
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨，冤匣正冲霄。
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
鸡犬寂无声，曙光射寒色。荒村绝烟火，髯冻布袍湿。
蟋蟀
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
"我有嘉宾宴乍欢，画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密，
"十亩松篁百亩田，归来方属大兵年。岩边石室低临水，
送梓州高参军还京
茅屋深湾里，钓船横竹门。经营衣食外，犹得弄儿孙。
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
世间华美无心问，藜藿充肠苎作衣。"
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
伤春怨·雨打江南树
归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。"
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
"草白河冰合，蕃戎出掠频。戍楼三号火，探马一条尘。
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
"汉嗣安危系数君，高皇决意势难分。
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，
寄蜀中薛涛校书
"本是沧洲把钓人，无端三署接清尘。
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
双箝鼓繁须，当顶抽长矛。鞠躬见汤王，封作朱衣侯。
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
"物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者，
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
殷勤留滞缘何事，曾照红儿一面妆。
惬意凭阑久，贪吟放醆迟。旁人应见讶，自醉自题诗。"
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
家寄杜陵归不得，一回回首一潸然。"
"槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，
咏怀古迹五首·其二
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
"草白河冰合，蕃戎出掠频。戍楼三号火，探马一条尘。
"石国胡儿向碛东，爱吹横笛引秋风。
尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。"
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
"卷箔舒红茵，当轩玩明月。懿哉深夜中，静听歌初发。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
浪淘沙·秋
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
"千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
前赤壁赋
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
"时节虽同气候殊，不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛，
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。
"身情长在暗相随，生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪，
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
乱来未必长团会，其奈而今更长年。"
客路东西阔，家山早晚回。翻思钓鱼处，一雨一层苔。"
过湖北山家
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
鹤龄鸿算不复见，雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土，
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客，内署今还托谏臣。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，