译文
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
一再解释说:“酒味为什(shi)么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
打开包裹取出(chu)化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足(zu)矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子(zi)女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不(bu)变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄(lu)寄托怀抱。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
注释
56.崇:通“丛”。
⑶秋色:一作“春色”。
⑵九曲:自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
28则:却。
⑸夕阳山外山,春水渡傍渡:袭用宋戴复古《世事》诗:“春水渡傍渡,夕阳山外山。”
⑿贱妾:女子谦称。这两句是说,君想必守志不渝,我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。