酒泉子·空碛无边
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
"自中风来三历闰，从悬车后几逢春。周南留滞称遗老，
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖，水蹙斜文卷绿罗。
"何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去，
虿毒久萌牙，狼顾非日夕。礼貌忽骄狂，疏奏遂指斥。
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落。"
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
酒泉子·空碛无边拼音解释:
shi yan ge zhong he .chen yan qi xiu bing .xi pi qian zu yue .jun jiu bai hu qing .
.zi zhong feng lai san li run .cong xuan che hou ji feng chun .zhou nan liu zhi cheng yi lao .
.ji xue mei lan xi .lin zhou wang bu mi .bo zhong fen yan su .shu miao jie yuan ti .
wen dao hua cheng fang bian yu .zhi ying cong ci dao long gong ..
shu shao cang zhu niao ti duo .shan xian luo zhao yi hong gai .shui cu xie wen juan lv luo .
.he chu pi jin feng kuai zai .yi ting lin jian si men kai .jin zhang zi shou ci yao qu .
chai du jiu meng ya .lang gu fei ri xi .li mao hu jiao kuang .shu zou sui zhi chi .
.jiu shu song ying bian .cun cun qing you nian .qi nu qin jia se .lao zhi xiao yu tian .
ni lang wei cha long cong cha .zheng jiao yi duo ya yun luo ..
cha feng wu nai bi .jiu tu bu sheng zan ..
译文及注释
译文
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般(ban)！
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
老百姓空盼了好几年，
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞(fei)。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
哀悯(min)奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔(xiang)。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
我虽然胸(xiong)怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇(pian)》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长(chang)期羁旅在外虚度华年。
注释
3：不若：比不上。
5、清颍：指颍河，颍水，为淮河重要支流。苏辙《鲜于子骏谏议哀辞》：“登嵩高兮扪天，涉清颖兮波澜。”
黄冠：道士所戴之冠。
99.鹄酸：据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄，天鹅。臇（juan4倦）：少汁的羹。
⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。
些子：少许。破：绽开、吐艳。
赏析
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”媲美，和“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”并论，是林黛玉的许多佳句之一。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生(man sheng)机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，
“从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统，这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍，痛恨蚩尤，表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
第二段八句，转押仄韵，承上段结联，赞美王郎，并作临别赠言。“连床夜语”四句，说王郎来探，彼此连床夜话(ye hua)，常谈到鸡声报晓的时候，王郎学问渊博，像“无底”的“书囊(shu nang)”，谈话的资料没完没了；欣喜王郎读书有得，功深如此，别后必然继续猛进，就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈，由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想，笔调转为顺遂畅适，又一变。“炒沙作縻”四句，承上读书、治学而来，发为议论，以作赠言，突兀遒劲，笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙，出于《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭，本沙石故。”缕冰(lv bing)，出自《盐铁论》：“内无其质而学其文，若画脂镂冰，费日损力。”汗马，比喻战胜，作者《答王雩书》：“想以道义敌纷华之兵，……要须心地收汗马之功，读书乃有味。”果果，明亮貌。这四句的意思是：追求写“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，无法填饱肚子，像镂刻冰块，不能持久；应该收敛心神，潜心道义，战胜虚华，才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章，力求“工巧”，但又有文章要为“道”服务的观念，所以认为读书治学，要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人，不可能真正轻弃词章，这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位(di wei)，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、 有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，《州桥》范成大 古诗，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说， 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法， 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象，叙述自然，比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言(yu yan)外，在送别诗中堪称独具一格了。
“见说蚕丛路，崎岖不易行。”临别之际，李白亲切地叮嘱友人：听说蜀道崎岖险阻，路上处处是层峦叠嶂，不易通行。语调平缓自然，恍若两个好友在娓娓而谈，感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青天”开始，写法迥然不同，这里只是平静地叙述，而且还是“见说”，显得很委婉，浑然无迹。首联入题，提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画：“山从人面起，云傍马头生。”
“嫩箨香苞初出林”，诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋，洋溢着勃勃的生机，只待春雨浇灌，即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”，很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价，是因为初生之笋鲜嫩可口，所以食者众多，求者亦夥，因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指，代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢，怎么就要论价了，而且价值甚昂？但语气终还是压抑的，平缓的，冷静的，客观的。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到(shi dao)，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”媲美，和“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”并论，是林黛玉的许多佳句之一。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生(man sheng)机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，
“从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统，这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍，痛恨蚩尤，表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
第二段八句，转押仄韵，承上段结联，赞美王郎，并作临别赠言。“连床夜语”四句，说王郎来探，彼此连床夜话(ye hua)，常谈到鸡声报晓的时候，王郎学问渊博，像“无底”的“书囊(shu nang)”，谈话的资料没完没了；欣喜王郎读书有得，功深如此，别后必然继续猛进，就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈，由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想，笔调转为顺遂畅适，又一变。“炒沙作縻”四句，承上读书、治学而来，发为议论，以作赠言，突兀遒劲，笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙，出于《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭，本沙石故。”缕冰(lv bing)，出自《盐铁论》：“内无其质而学其文，若画脂镂冰，费日损力。”汗马，比喻战胜，作者《答王雩书》：“想以道义敌纷华之兵，……要须心地收汗马之功，读书乃有味。”果果，明亮貌。这四句的意思是：追求写“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，无法填饱肚子，像镂刻冰块，不能持久；应该收敛心神，潜心道义，战胜虚华，才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章，力求“工巧”，但又有文章要为“道”服务的观念，所以认为读书治学，要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人，不可能真正轻弃词章，这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位(di wei)，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、 有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，《州桥》范成大 古诗，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说， 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法， 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象，叙述自然，比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言(yu yan)外，在送别诗中堪称独具一格了。
“见说蚕丛路，崎岖不易行。”临别之际，李白亲切地叮嘱友人：听说蜀道崎岖险阻，路上处处是层峦叠嶂，不易通行。语调平缓自然，恍若两个好友在娓娓而谈，感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青天”开始，写法迥然不同，这里只是平静地叙述，而且还是“见说”，显得很委婉，浑然无迹。首联入题，提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画：“山从人面起，云傍马头生。”
“嫩箨香苞初出林”，诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋，洋溢着勃勃的生机，只待春雨浇灌，即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”，很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价，是因为初生之笋鲜嫩可口，所以食者众多，求者亦夥，因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指，代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢，怎么就要论价了，而且价值甚昂？但语气终还是压抑的，平缓的，冷静的，客观的。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到(shi dao)，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
创作背景
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
胡寅( 清代 )
收录诗词 (4782) 首
简 介
胡寅 胡寅（公元1098年～公元1156年），字明仲，学者称致堂先生，宋建州崇安（今福建武夷山市）人，后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子，奉母命抚为己子，居长。秦桧当国，乞致仕，归衡州。因讥讪朝政，桧将其安置新州。桧死，复官。与弟胡宏一起倡导理学，继起文定，一代宗师，对湖湘学派的发展，起了巨大作用。着作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
迷神引·贬玉溪对江山作
忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。"
"梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
代悲白头翁
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。"
"蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
东吴饶风光，翠巘多名寺。疏烟亹亹秋，独酌平生思。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
飘飖经绿野，明丽照晴春。拂树疑舒叶，临流似结鳞。
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
魏绛言堪采，陈汤事偶成。若须垂竹帛，静胜是功名。"
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
"清泚濯缨处，今来喜一临。惭无下钓处，空有羡鱼心。
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
秋暮吟望
旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
事出自非意，喜常少于惊。春榜四散飞，数日遍八纮。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
"长空埃壒灭，皎皎月华临。色正秋将半，光鲜夜自深。
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。
应须待到悬车岁，然后东归伴老夫。"
梧桐影·落日斜
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
"叶覆冰池雪满山，日高慵起未开关。寒来更亦无过醉，
老更谙时事，闲多见物情。只应刘与白，二叟自相迎。"
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
"远客归故里，临路结裴回。山长水复阔，无因重此来。
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
"天台南洞一灵仙，骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿，
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
思佳客·癸卯除夜
吟寒应齿落，才峭自名垂。地远山重叠，难传相忆词。"
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
雨派潈漴急，风畦芷若香。织蓬眠舴艋，惊梦起鸳鸯。
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。"
玉楼春·今年花事垂垂过
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬，笑类樊妻化羽毛。
不无惭色见同人。每登公宴思来日，渐听乡音认本身。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
"共知行处乐，犹惜此时分。职已为书记，官曾校典坟。
书湖阴先生壁二首
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁，六义初吟得夜光。
可惜报恩无处所，却提孤剑过咸阳。
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
"醉来重整华阳巾，搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒，
簪笔此时方侍从，却思金马笑邹枚。"
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。"
陋室铭
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。"
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
"汉代非良计，西戎世世尘。无何求善马，不算苦生民。
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
昨来发兵师，各各赴战场。顾我同老弱，不得随戎行。
室思
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计，谢绝朝中旧往还。
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
"白头种松桂，早晚见成林。不及栽杨柳，明年便有阴。
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，馀薰几日销。"
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"