"时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别，
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
虽然营卫困，亦觉精神王。把笔强题诗，粗言瑰怪状。
"独倚秋光岸，风漪学簟文。玄堪教凤集，书好换鹅群。
"木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下，
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
"云北是阳川，人家洞壑连。坛当星斗下，楼拶翠微边。
风凝古松粒，露压修荷柄。万籁既无声，澄明但心听。
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
"青云路不通，归计奈长蒙。老恐医方误，穷忧酒醆空。
凶渠歌笑，裂地无疑。天有四序，秋为司刑。少昊负扆，
.shi hou pin guo xiao xue tian .jiang nan han se wei zeng pian .feng ting shang yi feng ren bie .
pin fei jiu li zhang men wai .an xiao fu ren tui jiu sheng .
du wu chen jiang kuo .chou yun chu yi chang .gui shi you shi fu .yi wei diao chen xiang ..
sui ran ying wei kun .yi jue jing shen wang .ba bi qiang ti shi .cu yan gui guai zhuang .
.du yi qiu guang an .feng yi xue dian wen .xuan kan jiao feng ji .shu hao huan e qun .
.mu ye hui piao shui mian ping .ou yin gu zhao yi san geng .qiu liang wu lu qin deng xia .
zhu chuang pu yi dan gao seng .xu zhi ri fu wei shen shou .zhi you jia pin mian dao zeng .
ye mei jiang xue jing .jiang yue yu sha han .liang bin chou ying bai .he lao ba jing kan ..
.yun bei shi yang chuan .ren jia dong he lian .tan dang xing dou xia .lou za cui wei bian .
feng ning gu song li .lu ya xiu he bing .wan lai ji wu sheng .cheng ming dan xin ting .
tai ping si zhu wei qing bao .que ba san gong yu zei chen ..
.qing yun lu bu tong .gui ji nai chang meng .lao kong yi fang wu .qiong you jiu zhan kong .
xiong qu ge xiao .lie di wu yi .tian you si xu .qiu wei si xing .shao hao fu yi .
译文
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了(liao)皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情(qing)。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而(er)丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
想你清贫自守发奋读书(shu)，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
高卧林下正愁着春光将尽(jin)，掀开帘幕观赏景物的光华。忽(hu)然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴水调歌头：词牌名。又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。双调九十五字，平韵，宋代也有用仄声韵和平仄混用的。
(25) 控：投，落下。
（9）荒宴：荒淫宴乐。
12.舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
6、遽：马上。
24、体肤：肌肤。
⑶西风愁起：西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
（18）醴（lǐ）：甜酒。
（21）常建：盛唐诗人，写诗多以山水寺观为题材。著有《常建集》，其五律《破山寺后禅院》为传世名篇。诗云：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬声。”
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。
如何欲佐主，功名未成立。处世既孤特，传家无承袭。
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
一身既饱暖，一家无怨咨。家虽有畎亩，手不秉镃基。
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
黄露醒齿牙，碧黏甘肺腑。桧异松复怪，枯疏互撑拄。
"莺啭商郊百草新，殷汤遗迹在荒榛。
草短分雏雉，林明露掷猿。秋枫红叶散，春石谷雷奔。
既有曾参行，仍兼君子儒。吾知上帝意，将使居黄枢。
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"
"铜梁路远草青青，此恨那堪枕上听。
隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。"
垂杨合是诗家物，只爱敷溪道北生。
禹贡厥田，上下各异。善人为邦，民受其赐。去年西成，
得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。"
莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。"
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
"盛礼何由睹，嘉名偶寄居。周南太史泪，蛮徼长卿书。
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
"山后与山前，相思隔叫猿。残云收树末，返照落江源。
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
清镜流年急，高槐旅舍寒。侏儒亦何有，饱食向长安。"
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
"蒙茏中一径，绕在千峰里。歇处遇松根，危中值石齿。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋，左云右鹤翔翩联。
初疑潜苑囿，忽似拏寥廓。遂使铜雀台，香消野花落。"
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅，宫衣寒拂雪花轻。
日望南宫看列宿，迢迢婺女与乡比。"
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
半岩翡翠巢，望见不可攀。柳弱下丝网，藤深垂花鬘.
"秋日黄陂下，孤舟忆共谁。江山三楚分，风雨二妃祠。
文章世上争开路，阀阅山东拄破天。
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
"每岁同辛苦，看人似有情。乱飞春得意，幽语夜闻声。
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。自乐固穷心，天意在何处。
"晓看呈使范，知欲敕星轺。水国难驱传，山城便倚桡。
闲步偏宜舞袖迎，春光何事独无情。
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
"一旦天真逐水流，虎争龙战为诸侯。
垂休临有道，作瑞掩前经。岂比周王梦，徒言得九龄。"
"江客柴门枕浪花，鸣机寒橹任呕哑。
青楼临大道，一上一回老。所思终不来，极目伤春草。
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。"
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔，翠牙搜自石根傍。
但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。
今来揽镜翻堪喜，乱后霜须长几茎。"
如何黄帝机，吾得多坎踬。纵失生前禄，亦多身后利。
所以谓得人，所以称多士。叹息几编书，时哉又何异。"
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
"幸喜陪驺驭，频来向此宵。砚磨清涧石，厨爨白云樵。
空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，
徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。"
露带山花落，云随野水流。相如曾醉地，莫滞少年游。"
落霞琴，寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远，
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
松醪作酒兰为棹，十载烟尘奈尔何。"
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。"
"江客柴门枕浪花，鸣机寒橹任呕哑。
碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
"潮平远岸草侵沙，东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室，
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
不知下土兵难戢，但报明时向国人。"
莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。
岭堠蛮云积，闽空瘴雨垂。南来终不遂，日探北归期。"
将山待夸娥，以肉投猰貐。欻坐侵桂阴，不知巳与午。
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。