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少年游·玉壶冰莹兽炉灰

南北朝 / 邝梦琰

乃出二侍女,合弹琵琶筝。临风听繁丝,忽遽闻再更。
狡众昏嚚,甚毒于酲。狂奔叫呶,以干大刑。
音韵何由传。无风质气两相感,万般悲意方缠绵。
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起,翅如车轮而已矣。"
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。
我欲荐此言,天门峻沉沉。风飚亦感激,为我飕飗吟。"
"故人博罗尉,遗我山姜花。采从碧海上,来自谪仙家。
满院青苔地,一树莲花簪。自开还自落,暗芳终暗沈。
"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。
月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,
敢惮榱dw蠹,深藏柱石倾。寄言持重者,微物莫全轻。
秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦,奔月竟沦辉。
白日在天光在地,君今那得长相弃。"
十年同在平原客,更遣何人哭寝门。"
九重深处无人见,分付新声与顺郎。"
且保心能静,那求政必工。课终如免戾,归养洛城东。"
"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。
自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,


少年游·玉壶冰莹兽炉灰拼音解释:

nai chu er shi nv .he dan pi pa zheng .lin feng ting fan si .hu ju wen zai geng .
jiao zhong hun yin .shen du yu cheng .kuang ben jiao nao .yi gan da xing .
yin yun he you chuan .wu feng zhi qi liang xiang gan .wan ban bei yi fang chan mian .
yuan jin di ang an zhong jian .cuo wen yao niao yi ye qi .chi ru che lun er yi yi ..
jian cai wei dan she .chi zhu zi qi kuang .xin en yi fu ting .bi ce ce zhu jiang .
wo yu jian ci yan .tian men jun chen chen .feng biao yi gan ji .wei wo sou liu yin ..
.gu ren bo luo wei .yi wo shan jiang hua .cai cong bi hai shang .lai zi zhe xian jia .
man yuan qing tai di .yi shu lian hua zan .zi kai huan zi luo .an fang zhong an shen .
.feng lou nan mian kong san tiao .bai biao lang guan zao du qiao .qing luo xiao guang pu bi dian .
bao qin xian wang song gui hong .wen ru zi xi jiao xi xiang .yi fu neng qi sai shang weng .
yue fen ye .bian han shu .yi zhu xing .er zhu de .zheng nai ju .shu wei ren mian shang .
gan dan cui dwdu .shen cang zhu shi qing .ji yan chi zhong zhe .wei wu mo quan qing .
qin di chui xiao nv .xiang bo gu se fei .pei lan chu ying meng .ben yue jing lun hui .
bai ri zai tian guang zai di .jun jin na de chang xiang qi ..
shi nian tong zai ping yuan ke .geng qian he ren ku qin men ..
jiu zhong shen chu wu ren jian .fen fu xin sheng yu shun lang ..
qie bao xin neng jing .na qiu zheng bi gong .ke zhong ru mian li .gui yang luo cheng dong ..
.wo yi zhi hua xi .wo pei zhi guang .lu jun zhi qu xi .shui yu ao xiang .
zi yi jin ri yang .shan shan you e e .guo gong suo yi wang .yuan tian shen sheng xin .

译文及注释

译文
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的(de)弓刀。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
这春色使我愁(chou)烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自(zi)己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美(mei)艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
  总之:算了吧!整(zheng)个国(guo)家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
四方中外,都来接受教化,
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他(ta)们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前(qian),都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。

注释
熙宁十年:即公元1077年。熙宁,宋神宗年号。
39且:并且。
⑤亘(gèn):绵延。
⑶赴试并州:《金史·选举志》载:金代选举之制,由乡至府,由府至省及殿试,凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在秋八月。府试处所承安四年赠太原,共为十处。
71. 酒酣:饮酒兴尽畅快。
[9]归:出嫁。

赏析

  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是(ye shi)有指导意义的。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能(bu neng)“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  “客散青天月,山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”,写谢公亭的风景。由于“离别”,当年诗人欢聚的场面不见了,此地显得天旷山空,谢公亭上唯见一轮孤月,空山寂静,碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白(li bai)把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上,就使得这种寂寞而美好的环境,似乎仍在期待着久已离去的前代诗人,从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古,同时包含李白自己的生活感受。李白的诗,也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜,这表现了李白对于人间友情的珍视,并且也很容易引起读者的共鸣。
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  这首(zhe shou)诗以景起兴,通过景物幻出人物形象,把写景、拟人融合为一体。写幽兰,写露珠,写烟花,写芳草,写青松,写春风,写流水,笔笔是写景,却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字,把景与人巧妙地结合在一起,既描写了景物,创造出鬼魂活动的环境气氛,同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物,不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿,同时也反衬出她心境的索寞凄凉,收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心,西陵松柏下”这一中心内容,因而诗的各部分之间具有内在的有机联系,人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示,显得情思脉络一气贯穿,具有浑成自然的特点。
  贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中,表现了与友人的依依惜别之情。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

邝梦琰( 南北朝 )

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简 介

邝梦琰 邝梦琰,一作梦炎,字均房,号养吾。顺德人,南海籍。明世宗嘉靖七年(一五二八)举人。二十九年授定海学谕,官至杭州通判。卒年八十六。有《养吾吟稿》。清道光《广东通志》卷二七九有传。

京都元夕 / 吴表臣

"宋日营阳内史孙,因家占得九疑村。童心便有爱书癖,
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。
三省比来名望重,肯容君去乐樵渔。"
寒衣草木皮,饥饭葵藿根。不为孟夫子,岂识市井门。
植之三年馀,今年初试花。秋来已成实,其阴良已嘉。
君门客如水,日夜随势行。君看守心者,井水为君盟。"
繁花落尽春风里,绣被郎官不负春。"
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。


春晚书山家屋壁二首 / 俞跃龙

自顾顽滞牧,坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄,下愧闾里民。
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
何以兀其心,为君学虚空。
特达圭无玷,坚贞竹有筠。总戎宽得众,市义贵能贫。
一生判却归休,谓着南冠到头。
日日人空老,年年春更归。相欢在尊酒,不用惜花飞。
"忆昨夹钟之吕初吹灰,上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒,
王济本尚味,石崇方斗奢。雕盘多不识,绮席乃增华。


八月十五夜玩月 / 彭谊

顾惭耕稼士,朴略气韵调。善士有馀食,佳畦冬生苗。
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,
有号于天,佥曰呜唿。咨尔皇灵,无替厥符。"
旷然青霞抱,永矣白云适。崆峒非凡乡,蓬瀛在仙籍。
宦途竟寥落,鬓发坐差池。颍水清且寂,箕山坦而夷。
寒沙阴漫漫,疲马去悠悠。为问征行将,谁封定远侯。"
"书成欲寄庾安西,纸背应劳手自题。


栖禅暮归书所见二首 / 谢如玉

巴人拱手吟,耕耨不关心。由来得地势,径寸有馀金。"
芳讯远弥重,知音老更稀。不如湖上雁,北向整毛衣。"
爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。
"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依,嗟我道不能自肥。
朝游孤屿南,暮戏孤屿北。所以孤屿鸟,与公尽相识。
"游人欲别离,半醉对花枝。看着春又晚,莫轻少年时。


涉江采芙蓉 / 朱缃

银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞,看郎佩玉下朝时。
塞晚每愁残月苦,边愁更逐断蓬惊。
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
郑尚书题句云云)。"
"岁杪风物动,雪馀宫苑晴。兔园宾客至,金谷管弦声。
石齿嚼百泉,石风号千琴。幽哀莫能远,分雪何由寻。
抚旧唯销魂,南山坐悲峭。"
桂火流苏暖,金炉细炷通。春迟王子态,莺啭谢娘慵。


临湖亭 / 戴王言

谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚,栈底江涵雪水寒。
风吹青桂寒花落,香绕仙坛处处闻。"
白首寓居谁借问,平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气,
"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"


真州绝句 / 沈毓荪

"群玉山头住四年,每闻笙鹤看诸仙。
"哲人卧病日,贱子泣玉年。常恐宝镜破,明月难再圆。
"寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴,歌词自作别生情。
囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。
悠悠寰宇同今夜,膝下传杯有几人。"
度使,道河中。时赵宗儒为帅,证备桑梓礼入谒,


三月过行宫 / 王蓝石

帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。
自云有奇术,探妙知天工。既往怅何及,将来喜还通。
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将水镜对,白与粉闱连。
山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。"
月出溪路静,鹤鸣云树深。丹砂如可学,便欲住幽林。"
人琴久寂寞,烟月若平生。一泛钓璜处,再吟锵玉声。"
看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。"
竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。


宴清都·连理海棠 / 张泌

人钩曲,我钩直,哀哉我钩又无食。文王已没不复生,
商弦廉以臣,臣作旱天霖。人安角声畅,人困斗不任。
"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
"相看头白来城阙,却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格,
惜哉自有不自亲,明真汩没随埃尘。"
有耳聒皆聋,有口反自羞。百舌旧饶声,从此恒低头。
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。


观村童戏溪上 / 龚孟夔

"秦川行尽颍川长,吴江越岭已同方。征途渺渺烟茫茫,
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
天地莫生金,生金人竞争。"
如今便当去,咄咄无自疑。"
无羽翼。吾若有羽翼,则上叩天关。为圣君请贤臣,
"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。
"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。