凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
钧天排比箫韶待，犹顾人间有别情。"
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
必若不能分黑白，却应无悔复无尤。"
可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。"
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声，十二人肠一时断。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
fan ci shi yu nv .qi dao tian xia wen .chang kong guo shi shang .dan ji feng yu lin .
.jun de jia yu zhi bin xi .le ru nan you jia yu shi .jin qi sen shuang zhu gan song .
jun tian pai bi xiao shao dai .you gu ren jian you bie qing ..
.pu han you kui jin .nong han you he shu .ren ge you suo si .wo han you song zhu .
bi ruo bu neng fen hei bai .que ying wu hui fu wu you ..
ke jie fu ke xi .jin biao xiu wei li .kuang jing mei yu lai .se an hua cao si ..
fan yi gong quan xiao .ru hong se bu yi .ke lian shu li shi .he ji bian zao li .
an liu hao yin ying .feng ju yi gou fen .you ran song chun mu .ba huang shui yu qun .
ying zhan xin huang liu .xiang fu xiao bai ping .lin liu sao shou zuo .chou chang wei he ren ..
shi wu nian qian shi .qi huang wu xian qing .bing tong geng jie chu .lei ma gong chi sheng .
yue ku yan chou ye guo ban .qi nu xiong di hao yi sheng .shi er ren chang yi shi duan .
hu tian fu di jiang zi ming .bu wu xun shi an xiao gu .bai shou gong ren qian zai bai .
译文
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人(ren)闻风而(er)逃。
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和(he)愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
早已约好神仙在九天会面，
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
注释
窅窅（yǎo）：隐晦的样子。
39.俇（kuang2狂）攘：纷扰不安。
111. 邯郸：赵国都城，在今河北省邯郸市。
②“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。
（11）幽执：指被囚禁。
120、单：孤单。
此诗作于德宗贞元元年（785）至四年间在杜希全幕中之时。此时李益入塑方节度使崔宁的幕府，随着崔宁在祖国边疆巡视时，感受到军队已经不复盛唐的雄壮豪迈，空余衰飒之气的遗憾，有感而发作出的诗篇。李益选取了一幅最动人的画面，以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇，著成《《从军北征》李益 古诗》。
陈于凤 陈于凤，字丹彩，连江保安里（今马鼻镇）人，乃连江陈昌明之女。自幼聪敏好学，极有天赋，父母颇觉奇异，遂延师课读，涉猎文史，兼通词翰。后嫁闽县林宏仁，出嫁时，曾作《别山中书楼》云云。可惜红颜薄命，陈于凤英年早逝，仅活了29岁。着有《兰窗自怡草》一卷。
"存亡感月一潸然，月色今宵似往年。
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
诚哉达人语，百龄同一寐。"
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风。
岂惟花独尔，理与人事并。君看入时者，紫艳与红英。"
"散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾，
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
"世上于今重检身，吾徒耽酒作狂人。
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
形质属天地，推迁从不住。所怪少年心，销磨落何处。"
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
况兹杯中物，行坐长相对。"
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
"久雨初晴天气新，风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日，
"玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息，
治t3扶轻仗，开门立静街。耳鸣疑暮角，眼暗助昏霾。
寂寥无复递诗筒。"
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
"渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
蓊郁三光晦，温暾四气匀。阴晴变寒暑，昏晓错星辰。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
"蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
五十未全老，尚可且欢娱。用兹送日月，君以为何如。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
下有独立人，年来四十一。"
容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。"
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
绿粽新菱实，金丸小木奴。芋羹真暂淡，bJ炙漫涂苏。
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。"
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中，心是主人身是客。
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
受君雨露恩，不独含芳荣。戒君无戏言，翦叶封弟兄。
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
行到城门残酒醒，万重离恨一时来。"
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
"百人无一直，百直无一遇。借问遇者谁，正人行得路。
停杯问生事，夫种妻儿获。筋力苦疲劳，衣食常单薄。